师：同学们好，今天我们一起来学习高中语文部编版第三单元课文《石钟山记》的第二课时。苏轼因耿直被贬，却凭才情出名，以豁达走出别样人生，更因深刻思考留给后人诸多哲理与感悟。他的每一次游历都收获颇丰，在承天寺，他懂得闲人方能赏美景；在赤壁，他悟出变与不变的奥秘。那么在石钟山，他又认识到了什么呢？让我们继续走进《石钟山记》。
首先，我们进行课前回顾。上节课我们梳理了文章的行文脉络，作为一篇游记，作者以石钟山命名为中心安排了三个段落：第一段写石钟山得名之疑，以议论开篇；第二段写石钟山探明之旅，以记叙为主；第三段写石钟山探明之得，以议论收篇。整篇文章叙议结合，逐层推进。
其次，我们重点研读了文章的第一段和第二段。第一段，作者提出石钟山命名的两种来源，一是郦道元的水石相搏说，二是唐代李渤采取的叩石发声说。作者并未盲从，而是有理有据地提出质疑，彰显了不宥定论的质疑精神与谨慎表态的求实精神，这也正是探访石钟山的缘起。
第二段，作者在月夜探访石钟山，通过对水势山形的考察，发现山石峡下中空大石因水石激荡而发出声响，石钟山之名与山形、水势有关联。文中借阴森恐怖、冷清凄厉的景象，烘托出探访的不易，表现出作者敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格。考察结束后，作者有何感慨与收获？这些对我们又有什么启发呢？今天我们继续研读课文第三段：“不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。”我们留意一下这一段的文言现象：“目”名词作状语，表示亲眼；“耳”名词作状语，表示亲耳；“臆”名词作状语，表示凭主观；“殆”表示大概；“此世所以不传也”是判断句，注意“所以”翻译为“……的原因”，整句话意思是这就是世上没有流传石钟山得名由来的原因。这段话是说，凡事不亲眼看到、亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，这可以吗？郦道元见到的和听到的大概和我一样，但记载得不够详实，士大夫始终不肯夜晚把小船停泊在绝壁之下，所以不能知道真相。而渔夫船工虽然知道，却又无法用文字记载，这就是世上没有流传石钟山得名由来的缘故啊。“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，是以记之。盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”这里要注意几个文言现象：“陋者”指浅陋的人；“乃”表示转折，翻译为“竟然”；“斧斤”指斧头；“其实”是古今异义词，这里“其”是指示代词“那”，“实”是名词“事实的真相”，合在一起表示“那事实的真相”；“是以”即“以是”，表示“因此”，是文言文常见搭配。这段话意思是，浅陋的人竟然用斧头敲打山石的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，是要叹息郦道元记叙得简略，讥笑李渤的浅陋啊。
接下来我们对文段进行解读。
问题一：作者在探明石钟山得名由来之后，悟出了什么道理？作者得出的道理是“不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”。同学们看，这是一个反问句式，用问句形式表达非常肯定的意思，语气比陈述句更强烈。这句话是全篇主旨，是作者亲访石钟山之后得到的最重要结论，强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。
问题二：长期以来，关于石钟山命名由来的疑问得不到解决，作者认为原因是什么？苏轼从四个角度，根据第一段和第二段叙述，深刻分析了世人不能准确得知山名由来的四种原因。一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，经过作者实地探究，证明郦道元的说法正确，但言之不详，导致人们常常怀疑，这说明郦道元的求实之路有所欠缺，欠缺对考察结论的具体阐发。二是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”。中国有句老话“不入虎穴，焉得虎子”，毛泽东在《实践论》中说过，离开实践的认识是不可能的，不实地考察就不可能有真知。苏轼作为士大夫一员，肯以小舟夜泊绝壁之下，是不同寻常的探险者，他直接指出士大夫文人求实之路的不足，即缺乏实地考察的决心和勇气。三是“渔工水师虽知而不能言”，对渔工水师的评价合乎实际，当地渔工水师整天与石钟山打交道，目见山形、耳闻声响，自然知道山石由来，但他们没有文化，所以虽知而不能为文记载，并非不能说话。士大夫能为文却莫能知，渔工水师虽知而不能言，这说明求实之路缺乏阐明真相的文化素养。四是“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，陋者指李渤和寺僧一类人，苏轼再次嘲笑他们的浅陋和自以为是，照应首段李渤的“扣而聆之”和第二段寺僧的“择其一二而扣之”。郦道元的言之不详是人常疑之的原因，士大夫的莫能知和渔工水师的虽知而不能言，是所以不传的原因，陋者的“斧斤考击”和自以为是，是以讹传讹的原因。这些人缺乏对表象的深入研究。所以作者在分析世人不能准确知道山名由来的基础上，点明自己写这篇游记的原因和目的，“于是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”。叹郦元之简，是肯定郦道元的观点，却叹其太过简略；笑李渤之陋，是否定李渤的观点，并讥笑他的浅陋。这表明他写这篇游记的目的之一就是传播自己的见解，证实郦道元的观点，批驳李渤学说，破解多年疑案。正如清代吴楚材在《古文观止》中的评价：世人不晓石钟山命名之故，始于旧注之不详，遂失之浅人之俗见，千古奇胜埋没多少。坡公身历其境，闻之真，查之悉，从前无数疑案一一破，读之快目。