师：同学们，上节课我们通过阅读课文、梳理结构、整理脉络、筛选整合信息，概括了中国建筑的九大特征，还探讨了说明顺序，体会到文章严密清晰的论述条理。这节课我们继续学习统编版高中语文必修下册第三单元第8课《中国建筑的特征》第二课时。本节课共有四个环节：一是理解论述观点的纵深发展；二是分析文章的论证方法；三是延伸思考科学与艺术的关系；四是课堂小结。
我们先来回顾上节课归纳的表格。前面讲到中国建筑体系独特和九大特征风格鲜明，这是本文的引论和本论部分，对应标题对中心观点进行具体论述。其中第三部分延伸部分“各民族建筑之间有相通之处”，是对第一和第二部分关于中国建筑九大特征的进一步理论阐述，可理解为论述观点的纵深发展。第四部分结论部分提出“古为今用，继承发扬”的倡议，这是本文的写作目的。
这节课我们先从延伸部分讲起。梁思成先生在阐述完中国建筑的基本特征后，在理论层面继续深入探讨。这个延伸部分介于引论、本论和结论之间，分别提出中国建筑的“文法”与各民族建筑之间的“可译性”问题。这实际上是从另一个思维高度对中国建筑的特征进行更宏大的总结概括，承接上文、深化主题、阐明主旨，也引出下文，为文章呼吁继承发扬中国建筑优良传统提供依据。
我们来具体了解什么是中国建筑的“文法”。请同学们暂停视频，在课文中找到对应的信息。梁思成先生认为中国建筑既具有拘束性，也具有灵活性。所谓拘束性，按课文说法是两三千年沿用并发展下来的惯例法式，有一定的处理方法和相互关系。所谓灵活性，按课文说法是能表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。换句话说，中国历史上一直普遍使用和流传着一种建筑规则方式，这种方式相对固定。历朝历代、大江南北，宫殿庙宇、亭台楼阁，其建筑方式大同小异，但又可表现为不同类型，实现不同功用。这就好比写作时的“文法”，词汇固定，语法规则基本固定，但却能演变成诗词歌赋等不同文体，展现不同世界，表达不同思想感情。所以梁思成先生说，建筑和语言文字一样，具有不变与变相统一的特质。所谓中国建筑的“文法”，就是世世代代劳动人民在长期建筑活动实践中积累的经验提炼出来的，经过千百年考验而普遍受到承认并遵守的规则和惯例。
我们来观察这两张图片，分析判断它们有没有相似之处。我们发现，无论是左边的武汉黄鹤楼，还是右边的滁州醉翁亭，都有高高耸起的飞檐斗拱，都有木材框架结构的立柱横梁，都有一面横额、一副对子。即使楼阁和亭榭作用功能各不相同，但都具有相同的中国建筑“文法”。这就是拘束性和灵活性的统一，也就是不变与变的统一。
怪不得梁思成先生在课文开头便说，无论西至葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，甚至包括蒙古在内，这些地区的建筑物都属于同一个体系，或如弟兄之同属于一家的关系。那么，什么是各民族建筑之间的“可译性”呢？请同学们暂停视频，在课文中找到对应的信息。
梁思成先生认为，既然建筑如同语言文字一样有“文法”，那么世界上每个民族都有自己的语言和文字，每个民族的建筑也像中国建筑一样有自己的“文法”。为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同民族在不同时代可以各自用自己的词汇和“文法”来处理。而正如语言和文学可以互相转译交流，各民族的建筑之间肯定也像文章一样可以互相借鉴、参照、“翻译”。于是他列举了一些东西方建筑的例子佐证这个观点，例如中国热河普陀拉的窗子与欧洲文艺复兴时代的窗子，北京天坛的皇穹宇与罗马布拉曼提所设计的圆亭子等等。
梁思成先生提出“文法”和“可译性”的目的是什么呢？自然是为了呼吁倡议“古为今用，西为中用”。文学要传承和交流才有生命力，建筑同样如此。必须首先熟悉自己建筑上的“文法”和“词汇”，否则不可能写出一篇中国“文章”。我们不妨通过比较这两张图片分析判断梁思成先生的观点有没有道理。
我们发现，无论是拿破仑时代建立的巴黎凯旋门，还是宋元时代建立的北京琉璃牌楼，其外形都以圆拱门为主，显得高大庄严，且都是装饰性建筑，有表彰纪念的功用。这种异曲同工之处并非偶然，恰恰是各民族建筑之间存在“可译性”的体现，它们能更好地帮助我们认识自己的民族文化，促进新发展。
接下来思考一个问题，为什么在延伸部分的第17段会出现跟本论部分的第7段一样的话题，重复介绍木材框架结构的特征，并且反复强调这为我国新建筑的发展创造了有利条件？在回答这个问题之前，老师带领大家回顾课文前面部分的内容，请同学们暂停视频，在课文中找到对应的信息，尤其注意红色字部分，我们一起来读一下这些文字。
“木材框架结构，我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点。斗拱，它成为中国建筑中最显著的特征之一。屋顶是我们民族所最骄傲的成就，它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。朱红在使用颜色上，中国建筑是世界各建筑体系中最大胆的。木材框架结构，在中国则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平。”
同学们发现没有，其实梁思成先生一直有在字里行间表达他对中国建筑的情感态度。这几个“最”字和关于木材框架结构的描述，情真意切，力透纸背。我们看到梁思成先生在理性客观地介绍中国建筑的基本特征时，也热情洋溢地表达出对中国建筑优良传统和发达水平的自豪之情。这些历经千百年考验而经久不衰的“文法”，正是现代中国建筑继承发扬的宝贵财富。所以梁思成先生要介绍它们，还要呼吁倡议传承发展它们。作为一名现代建筑学家，梁思成先生具有严谨的治学精神和开阔的关注视野。他立足当下，放眼古今中外，提倡“古为今用、西为中用”，发扬光大传统文化，为新中国建设事业服务，充分体现了科学精神与人文情怀。现在看来，《中国建筑的特征》这篇文章既是一篇科学论文，也是一封梁思成先生写给中国建筑的“情书”。所以它既有简明准确的论述说理，也有鲜明生动的例证譬喻，对复杂问题进行通俗化处理。