师：各位同学大家好，欢迎收看语文线上课堂。今天我们一起来学习庄子的《逍遥游》。读逍遥之文，识逍遥之人，首先进入第一课时——“衰世达人”。说到庄子这个名字，同学们对他了解多少呢？提起这个人，你们心中浮现出的，是一位白发苍苍的古代老人，还是某个游戏中绿莹莹头发的刺客，亦或是一个听起来名字不明觉厉，仔细想想却又模糊不清的印象？
其实，我们很早就接触过庄子的思想。大家都学过苏轼的《赤壁赋》，其中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这种达观超然的思想，很大程度上就源于庄子。而我们要学的《逍遥游》，作为庄子所有作品中的第一篇，很好地代表了庄子纵横捭阖的文风和深邃奥妙的思想。
下面，老师为大家朗读一下这篇文章。在听读的过程中，请同学们暂时把懂还是不懂这个问题放到一边，先直接从文章的文字本身去体会庄子文章中的启示。
《逍遥游》 庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小智不及大智，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
师：好，同学们，朗读结束了。刚刚听老师读过这篇文章，大家的第一感觉是什么？或者说没有感觉？不管有没有感觉，都请同学们记住现在这种感觉，它很可能是你们下一步理解庄子、进入他的世界的绝佳路径。
我们对庄子的理解，可能很多人会想起不同的形象。但毕竟我们在学文言文，还是要把庄子还原成一个古代的人物。随便在网上搜一下庄子，都能看到大致介绍：庄子名周，战国时期人，著名的思想家、文学家，道家学派的重要代表，和老子并称“老庄”。庄子的主要思想有“物我合一”，他追求无所依凭的绝对自由。
游戏里也有对庄子的介绍，对比这两段介绍，游戏里的介绍少了一个重要信息——“宋国蒙人”。有的同学可能会问，为什么庄子是哪国人这么重要呢？平时考文学常识，也不一定总考一个人是哪国人。的确如此，但对于庄子来说，他宋国人的身份，很大程度上决定着他思考世界的方式。
在春秋战国时期，宋国人在其他国家人心中名声不太好，主要指头脑方面。比如守株待兔和揠苗助长的故事，很多人觉得故事里宋国人的做法违反常识，脑子有问题，认为宋国人是愚蠢的代表。但我们不妨反过来想，守株待兔的人，是想寻找更好、更高效获取产品的方法，追求更高的性价比；揠苗助长的人，其实是想作为人征服自然规律，让麦苗按自己想法长得更快。表面看似愚者，是否蕴藏着大智慧的可能性呢？就像有些同学可能有奇怪想法，被周围人笑话，但如果把这种创新思维坚持下去，可能对将来成就大有帮助。