师：同学们大家好，今天我们一起来学习七年级统编版语文第6单元第21课《女娲造人》。老师知道大家从小就喜欢看神话故事，现在看看这些图片，能否猜出是哪个有名的神话故事。
生：（猜出盘古开天辟地、后羿射日、夸父逐日的故事）
师：非常好。那什么是神话呢？神话是人类社会幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一，是古代劳动人民对于社会和自然现象的美妙解释和奇特想象。接下来看看今天的学习目标：一、快速阅读，勾画关键词句，了解神话的特点；二、联想象对比阅读，体会神话的魅力。首先，我们一起来学习课文的重要生字词，请同学们跟老师一起念：开辟、女娲、莽莽榛榛、澄澈、幽光、掺和、捏、踪迹、绵延、疲倦不堪。接下来看看课文中一些重要词语的解释。气概是什么意思呢？气概指的是在对待重大问题上表现出来的态度、举动或者气势，专指正直、豪迈的。疲倦不堪又是什么意思呢？疲倦不堪表示疲倦的程度很深。再来看神通广大，本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法很多。莽莽榛榛，这个词比较少见，莽莽和榛榛均用来形容草木丛生的样子。同学们，还记得本单元的学习任务吗？本单元其中一个学习任务就是学习快速阅读。快速阅读的要求是什么呢？一要扩大看到的文字数量，抓取关键词快速阅读；读书时不要回读，也不要在心里默读，做到以上两点，就可以快速阅读一篇文章了。现在请同学们快速阅读课文，了解这个神话故事的大意。
生：（阅读后回答）这篇神话故事写的是天地开辟后没有人类，女娲抟团黄土造人，造福人类。
师：没错，女娲是上古神话中的创世女神。今天的第一个学习活动，老师想让大家跟着老师一起来品悟人物形象。女娲在古籍中有许多记载，大家看看这些记载，说一说对女娲有什么认识？楚辞《天问》中写到：“女媧有体，孰制匠之？”《说文解字》中说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》里面写道：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《淮南子·说林训》当中写道：“黄帝生阴阳，埏埴生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十变也。”《风俗通》当中说到：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。”看完这些古籍记载，大家对女娲有怎样的初步印象呢？
生：女娲是一位神女，人面蛇身会七十变，曾抟土造人，建立婚姻制度，使人类得以延续。
师：那么课文中的女娲又有着怎样的性格特点呢？大家不妨按下暂停键，找一找文章中相关的语句。
生：（思考后回答）女娲有着神的非凡能力和神奇方法，又有着人的心理情感和活动。比如她一天能变化70次，能抟黄泥造人、挥洒泥浆造人；她会感到寂寞、孤独、自豪、欣慰，以及忙碌、疲倦。
师：非常好，作者的想象大胆、奇特且真实合理，在作者笔下，女娲是一个勤劳善良、神通广大，有着爱心和富有创造力的形象。接下来我们认识一下作者袁珂。袁珂生于1916年，四川新都人，是一名神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等作品，其中《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。袁珂曾说：“我根据《风俗通》里的有关资料，改编了一个女娲造人的故事，请你们到《神话故事新篇》里去看一看，盼你们的回应。你们更喜欢哪一篇？为什么？如果喜欢，请把它推荐给你的朋友。”我们知道《女娲造人》是根据《风俗通》改编的，但有许多增删内容，我们走进《风俗通》里的文字看看。“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。”请同学们对比这两篇，思考课文主要增添了哪些内容，删减了哪些内容，并思考为什么。比较以后完成老师给大家的一个表格。
生：（对比后回答）女娲造人和《风俗通》比较，增加的内容有造人的动机、造人的具体过程、人造出后的欢快场面，还有女娲的情绪心理以及作者的评述等。作者运用了语言、心理、环境等描写手法来表现。作者删除了“故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也”这句话。
师：为什么要删除这句话呢？