师：同学们，这节课的学习目标是：一、联系创作背景，分析醉翁形象及醉翁精神的内涵，了解本文的文化意义；二、体会本文句式骈散结合的特点和虚词运用，体会其艺术表现手法和语言风格。我们先回顾一下上节课内容，上节课我们梳理了课文全篇内容，翻译并背诵了全文。下面请同学们根据老师提示再背一次课文。
（同学们背诵课文）
师：同学们都很不错。下面我们进一步研读课文。课文以第三人称写醉翁、写太守，在文章最后才自报家门，揭开谜底是欧阳修。那么，你从课文中读出了一个怎样的欧阳修呢？请再次阅读课文，找出依据，回答老师的问题。我们先来找出关于醉翁的句子。“名之者谁？太守自谓也。”给醉翁亭命名的是谁？是太守用自己的别号醉翁来命名的。“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”喝一点点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己取了别号叫醉翁。可见醉翁其实不胜酒力呀。那他为什么而醉？“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水。这句话也是全文的核心要义，表明醉是表象，乐是根本，“山水之乐，得之心而寓之酒也”。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上，就是因山水而陶醉，借宴饮而抒发。寥寥数语，一个纵情山水的醉翁就展现在我们面前。
琅琊山水如此醉人，我们回到课文再沉醉一下。醉翁眼中的山水，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的是琅琊山。沿着山路走上六七里，逐渐听见潺潺水声从两座山峰间倾泻而出的，是酿泉。未见泉水，先闻泉声，这是制造悬念，吸引读者注意。山路回环，路也跟着转弯，有一座亭子，亭角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上，是醉翁亭。我们的醉翁就像一位导游，带着我们从滁州出发，来到西南面的琅琊山，走着山路，听着泉声，终于醉翁亭像鸟张开翅膀一样出现在我们眼前。其实对亭子的描写只有“翼然”两个字，却利用前面的层层铺垫，把读者的期待无限放大，也由此可见醉翁对亭的喜爱之深。
我们再看对山中美景的描写，“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。太阳出来，树林里的雾气散开，注意“霏”是弥漫的云气。云雾聚拢，山谷就显得昏暗，注意“归”是聚拢的意思。或明或暗，变化不一，这是山间的早晨和傍晚。野花开放，注意“芳”是花的意思，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，露出石头，这是山间的四季，乐趣无穷。
山里的四季景象，欧阳修顺手拈来，可见他畅游其中、了如指掌。这样的琅琊着实让人流连忘返。那么作为太守的欧阳修又是如何面对如此美景的呢？他说“名之者谁？太守自谓也”。这个亭子太美了，我要用我的号来命名。太守亲自给亭子做宣传，怎么样？够喜欢吧。不但如此，我还带客人来宴饮。我可是太守呀，影响力多大呀。我都带人来游玩，不正说明这是个好地方吗？可见这里太守的形象和醉翁是统一的，纵情山水是真心实意地喜欢琅琊。
我们再看“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”。太守在山上的宴饮吃喝如何呢？你看，就地取材，在溪边钓鱼，鱼肉肥美，用酿泉做酒，泉香酒洌，山里的野味野菜杂乱地摆开。琅琊山物产丰饶，并不是大鱼大肉，却充满了野趣。那么宴席上的娱乐活动又如何呢？“非丝非竹”，不是往日官场的奢华歌舞，而是投壶下棋，“觥筹交错”，站着的、坐着的，大声喧哗，一片欢腾。在这里我们看到了一个快乐闲适、带领宾客享受生活的太守。最后“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。这个“颓然”是指颓废吗？不是，这与上下文快乐的宴饮不匹配。看注解，其实是倒下的样子。容颜苍老，醉倒在其中，是太守醉了，这是酒醉还是陶醉呢？也许都有吧。
最后“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。太阳下山，太守归去，宾客跟从，宾主尽欢，大家尽兴而归。人们知道跟从太守游玩的快乐，却不知太守也在为他们的快乐而快乐。读到这里，我们才真正懂得为什么课文要出现太守这个称谓。什么人才会以人民的快乐为快乐？自然是太守了。同学可能会问，老师，你说是就是了吗？你有证据吗？我们回到课文再看看。
“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”背着东西的人在路上歌唱，行走的人在树下休息，游人前呼后应，扶老携幼，来来往往，这是滁州人民出游。欧阳修是怎么知道的？他不是醉了吗？正所谓酒醉三分醒，他当然是看到了。那是因为他眼里有百姓，心中有人民，所以看到便记住了，记住就能写下来。
我们看到了一位能与民同乐的太守。在这里我们小结归纳一下，课文多次写乐，主要表现了哪几种乐呢？按课文展开的顺序有山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、滁人之乐和太守之乐。所以我们读出了一个与民同乐的太守。你看他怎么评价自己的？他说“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”。
喝醉能够和百姓同乐，酒醒后能用文章记述这件事的，是太守。听听这语气，多自豪，多自得呀。我们再往深处想一想，他有什么可骄傲的呀？看，琅琊山、醉翁亭美，我发现的，我命名的，说明我审美能力高呀。快乐的宴饮，人民的出游，我组织的，说明我有号召力，官民关系非常和谐，我懂得生活。更深层次的，滁州人民出来玩，扶老携幼，说明什么呀？百姓安居乐业，吃饱穿暖才能谈享受，饭都吃不上了，能出去旅游吗？这才是我作为太守最愿意看到的，这是我的业绩。我们看看欧阳修自己写的其他文章。
同样是在滁州做太守这一时期，《丰乐亭记》写道：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”意思是说，至于宣扬圣上的恩宠，来与百姓一起享受快乐，是刺史的职责，说明与民同乐是他心中父母官的分内事情。再看欧阳修给好友梅尧臣的信上说：“小邦为政，积年粗有所成。”在这个小城管理政事有一年了，略有成就。可见他虽然只是当个小官，但却没有因此而懈怠，仍然勤政务实，心系百姓。正是欧阳修简政爱民，才有了百姓的安居乐业。所以他说“太守乐其乐”，以百姓的快乐为自己的快乐，这是他作为太守的责任和担当，这才是太守这个称谓反复出现的原因。
各位同学，你以为我只知道游山玩水吗？其实不然，我没有一刻曾忘记自己的身份。所以我说“醉能同其乐，醒能述以文”，醉只是表象，其实我内心是很清醒的，我是父母官，心中要有百姓，这真是中国好太守呀。所以说看到百姓安居乐业，太守很自豪。不过这还不算完，他还说自己是“醒能述以文者”，酒醒之后我还能把事情写下来，这个“能”体现在哪里呢？这就涉及到我们第二个学习任务，欣赏课文的语言风格和艺术表现手法。同学们可以先在这里暂停一下，想想课文哪些句子是你喜欢的，理由是什么，在课本上做好记录，再接着往下学习。