师：今天我们一起来学习 12 课《诗经》二首当中的《关雎》。这节课的学习目标有：一、了解《诗经》的基本知识；二、读出诗的韵律和节奏，并背诵诗歌；三、把握这首诗歌内在的情韵。下面我们开始这节课的学习。同学们看到“孔子与《诗经》”这五个字，会不会有些疑问呢？孔子与《诗经》有什么关系呢？在《论语》当中有记载，孔子在教育儿子孔鲤的时候说过一句话：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”这里的“诗”就是《诗经》，这句话的意思是说，不学《诗经》，在社会交往中就不会说话。学诗可以提高文化修养，满腹珠玑才能谈吐如云。在《礼记》当中，孔子也说过：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”这句话的意思是说，一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。
通过这两句话，我们可以知道孔子对《诗经》是非常推崇的。那么《诗经》是一部什么样的集子，让孔子这么推崇呢？下面我们一块来了解一下《诗经》。《诗经》先秦时叫做《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，尊称为《诗经》。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，共收录自西周初年至春秋中叶的诗歌 305 篇。下面我们来了解一些《诗经》的基本知识。
第一，《诗经》中的诗当初都是配乐的，歌词按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类。“风”也叫“国风”，是各地方的民歌民谣，共 160 首。“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼，共 105 首。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，共 40 首。若从思想艺术价值来说，“风”和“雅”要在“颂”之上，160 首“国风”绝对可以称得上是《诗经》当中的精华。
第二，我们还需要了解《诗经》中的主要表现手法是赋、比、兴。“赋”是直陈其事，即直接叙述。“比”是借物譬喻，即比喻。“兴”是托物起兴，即先说别的事物，引出所吟咏的对象。赋、比、兴这三种表现手法对后世文学的影响非常深远。我们可以举一些学过的诗歌来看，比如《木兰诗》当中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，这里是典型的“赋”，因为它在叙说木兰出征前的一系列准备。再如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是典型的“比”，将人生在世悲欢离合的事理同自然现象及其规律相比，发人深省，给人启迪。又如在第一单元《回延安》这首诗当中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这里是典型的“兴”，先说羊羔吃奶的事情，来引出“我”吃延安的小米长大成人之事，主要是表达延安是“我”家的意思。可以说风、雅、颂、赋、比、兴，合称为《诗经》的“六义”。
了解完《诗经》的基本知识之后，下面我们来学习《关雎》。《关雎》选自《诗经·周南》，是“风”之始，也是《诗经》的第一篇。同学们看到这里可能会觉得，哇，第一很厉害。那么《关雎》厉害在哪里呢？这节课我们就来学习。《关雎》作为题目，是以诗歌首句中的两个字作为题目，《诗经》中的其他篇章也是如此。古人说：“书读百遍，其义自见。”诗也是要读的，下面我们要读出这首诗的韵律。诗想要读出韵律，首先要读准字音，下面这些字我们一起来读一下：雎鸠、窈窕、好逑（这里的“好”是多音字，在这里读hǎo）、荇菜、寤寐、参差（这两个字也都是多音字）、琴瑟、芼之（这里的“芼”也是多音字，这里读mào）、乐之（这里的“乐”是多音字，这里读lè）。读准了字音之后，我们还要读出节奏。这首诗是四言诗，一般读成二二的节拍，下面我们一起试着把这首诗来读一遍：
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
接下来我们再读诗歌，要读出情韵，而要读出诗的情韵，就要理解诗的含义，我们要从重点的词语入手。下面我们可以结合课本旁边的注释来理解词语的意思。这首诗可以分为三章，首章四句。在这里我们首先一个重点词语是“好逑”，“好逑”的意思是好的配偶。那谁是君子好的配偶呢？前面有说“窈窕淑女”，“窈窕”的意思是文静美好的样子，“淑女”是文静善良的女子。在这里我们就清楚，这句话主要是讲文静善良美好的女子是君子的好配偶。但是这一句诗前面还有两句写的是雎鸠鸟，这里了解一下，雎鸠鸟它是一种水鸟，传说当中雄雌形影不离。那这里写雎鸠鸟有什么含义呢？这里用到了托物起兴的手法，由相携相伴的雎鸠鸟引出君子对文静美好的淑女的爱慕之情。这是诗的首章。