师：同学们，今天我们来学习九年级上册统编版语文第三单元第十三课《湖心亭看雪》。本课学习目标是疏通文意，积累重点文言词句，熟读成诵，体会白描写法，联系作者生平及创作背景，体会其家国之思。题目是《湖心亭看雪》，湖心亭在哪个地方？请看注释。
生：湖心亭在杭州西湖中的一个小岛上。
师：没错，自古以来，很多文人墨客都写诗文赞美过西湖，如白居易《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”赞美西湖春天的美景；杨万里《晓出净慈寺送林子方》里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”赞美西湖夏日的美景。那西湖冬天的景色又如何？我们跟随张岱一起来欣赏冬天的西湖。请同学们把红色字的拼音标在书本上，下面听老师范读，注意字音和节奏，可以边听边跟读。
师：《湖心亭看雪》，作者张岱。“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山，与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”
师：接下来，大家模仿刚才的范读，自己朗读一遍课文。下面我们借助注释和工具书来翻译课文，注释有的可直接在课本画注，没有的边译边补写。“崇祯五年十二月”，年号和时间可不译，“余住西湖”，“余”解释为“我”，地名不用译，即我住在西湖。“大雪三日”，“大雪”本是名词，在这里活用做动词，意为下大雪，接连下了三天的大雪。“湖中人鸟声俱绝”，“俱”意为“都”，“绝”在《三峡》中“哀转久绝”的“绝”译为“消失”，本句也是写声音的，也可译为“消失”。“是日更定矣”的“是”怎么译呢？《北冥有鱼》中“是鸟也”的“是”译为“这”，这里的“是”也可译为“这”。“是日更定”的“更”解释为古代夜间的计时单位，“更定”意为晚上8时左右，“矣”是语气词，表示陈述。这一天晚上8时左右，“余拏一小舟”，“拏”是“撑船”，即我划着一叶扁舟，“拥毳衣炉火”，“火”本是名词，在这里活用做动词，解释为“围着火炉”或者“带着火炉”，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。“雾凇沆砀”，冰花周围弥漫着白气，“天与云、与山、与水”跟现代文的意思一样，可不用译，“上下一白”的“一”译为“全”，上下浑然一体，白茫茫一片。“湖上影子”，湖面上的影子，“惟长堤一痕”，在《卖油翁》中“唯手熟尔”的“唯”解释为“只”，这里也可以解释为“只”，“惟长堤一痕”意为只有长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。“湖心亭一点”，湖心亭的轮廓，“与余舟一芥”，和我的一叶小舟，“舟中人两三粒而已”，舟中的两三粒人影罢了。“到亭上”，到了亭子上，“有两人铺毡对坐”，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，“一童子烧酒炉正沸”，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸，“见余，大喜曰”，他们看见我，非常高兴地说，“湖中焉得更有此人”，“焉得”译为“哪能”，“更”译为“还”，注意这个“更”字在第一段的“是日更定”出现过，读第一声。一般读音不同，解释也不同，一个字在不同语境中有不同的解释，我们称为一词多义，每学完一课，要做好归纳。“湖中焉得更有此人”，湖中哪能还有这样的人呢？“拉余同饮”是省略句，省去主语，他们拉着我一同饮酒。“余强饮三大白而别”，“强”读第三声的时候解释为“竭力、尽力”，“三大白”即三大杯酒，“白”，古人罚酒时用的酒杯，这个解释跟现在“白”的解释完全不同，我们称它为古今异义，我尽力饮了三大杯，然后和他们道别。“问其姓氏”是省略句，省去主语“他们”，我问他们的姓氏，“是金陵人”，从“是”可以看出这是判断句，得知他们是金陵人。“客此”的“客”本是名词，在这里活用做动词，解释为“客居”，“客此”解释为客居此地。“及下船”，在《孙权劝学》中“及鲁肃过浔阳”的“及”译为“等到”，这里的“及”也可译为“等到”下船。“舟子喃喃曰”，船夫嘟哝道，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，“相公”是古时对士人的尊称，不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。
师：全文翻译完了，请同学们自己再读一遍课文。建议大家课后买一本活页本，参考这个范例，把一词多义、古今异义、词类活用、通假字、特殊句式做好归纳。如本课的一词多义有“白”“更”，文中还有其他的一词多义，请同学们自己补充归纳。古今异义有“余”“白”等，词类活用有“炉火”等，特殊句式有省略句。本文没有通假字，但我们学过《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”是通假字。希望做完本课的归纳后，把学过的古文也做好归纳。请同学们再次朗读课文。我们看到舟子用一个“痴”字概括张岱的行为，下面我们一起来欣赏张岱痴迷之景。课文从哪几个角度描写西湖雪景的呢？
生：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，没有正面写雪，以“人鸟声俱绝”从侧面描写出雪后西湖的寂寥凄清。