师：同学们，大家好。今天我们来学习高二语文部编版第二单元《大学之道》第二课时。相信经过第一课时的学习，大家对《大学之道》的前置内容有了一定了解。这节课我们的学习目标是：回顾上节课内容，巩固“三纲”的具体概念和逻辑关系；了解“八目”，理解“三纲”“八目”的内在关联以及“内圣外王”的内涵；思考《大学之道》对修身养性的现实意义，感受儒家思想的人文情怀。下面我们进入第一部分的学习。
《大学》的主体是“三纲”和“八目”。请大家回顾一下，第一段中阐述的“三纲”是什么？
生：明明德、亲民、止于至善。
师：非常好。那么我们应如何理解“三纲”的关系呢？通过上节课的学习，我们知道“三纲”之间是递进的逻辑关系。首先，“明明德”指彰显美好的品德。“亲民”有两个含义：一是亲近爱抚民众；二是使天下人去旧立新、去恶向善。不管哪种意思，“亲民”表达的都是通过自身努力提高身边人乃至天下人的修养，也就是由己推人。“至善”则是说不论是“明明德”还是“亲民”，都要达到至善至美的境地，从而使全社会人员都能实现道德境界的完善。此三者从低到高、从个人到群体，逐层递增，不可调换。
回顾完“三纲”，请同学们先通读第二段，并理解重点字词的含义。接下来老师带着大家读一遍并翻译。
第二段：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
翻译过来就是：古代想要把完美的德行昭示阐明于天下的人，就要先治理好自己的国家。想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭。想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性。想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。想要端正自己的内心，就要先使自己的心意诚实。想要心意真诚，就要先获得知识，而要获得知识，关键在于研究万事万物、推究事物的原理。研究了万事万物、推究了事物的原理后，就会拥有知识。拥有了知识，心意就会诚实。心意诚实了，内心自然就会端正。内心端正了，才能修养品性。自身修养好了，家庭就会得到整治。家庭整治好了，国家也就能获得治理。国家治理好了，就能使天下太平。
在第二段中有一个字的含义值得我们多加留意，那就是“致其知”的“致”。我们来整理一下“致”的相关含义：在《屈原列传》中，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”，其中的“致”是指表达、表示；在《石壕吏》中，“听妇前致词，三男邺城戍”，其中的“致”是指说、回答；在《劝学》中，“假舆马者，非利足也，而致千里”，其中的“致”是指达到；在《送东阳马生序》中，“家贫，无以致书以观”，这里的“致”跟“致其知”的“致”同义，是指获得、得到；在《过秦论》中，“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”，其中的“致”是指招请、招集；在《孔雀东南飞》中，“君还何所望，君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。”“以此下心意，慎勿违吾语。”“举手长劳劳，二情同依依。”“以此下心意，慎勿违吾语。”“行无偏斜，何意致不厚”，其中的“致”是指致使、使得；在《柳毅传》中，“昔为钱塘长，今则致政焉”，其中的“致”是指交还、辞去；在《兰亭集序》中，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，其中的“致”是指情志、情趣。
接下来请同学们再次通读第二段，并谈谈你是如何理解“八目”的。大家可以暂停两分钟，先进行自我的内容梳理。
生：（思考、梳理）
师：好，接下来我们先来介绍一下“八目”。“格物”就是全面透彻地研究世界上的万事万物；“致知”就是要获得对世界上万事万物的认识；“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺；“正心”就是摒弃外界干扰和不良情绪的影响，克服私欲，消除不健康、不合理的欲望和情绪，做到专心致志、精力集中；“修身”是使个人修养达到完善的程度，它处在八条目的中枢地位；“齐家”是善于处理好家庭或家族内部的关系；“治国”“平天下”是“齐家”的扩大和延伸。
在理解“八目”的基础含义后，请同学们重新通读相关内容，并试着阐述第二段是以怎样的顺序来介绍“八目”的。
生：作者运用了正反相成的推演逻辑。第一部分先以学习者为主语明确各条目的先后次序，从“欲明明德于天下”的远大目标写起，通过“欲先”的句式，把八条路由远及近、由外而内倒叙出来，强调过程的循序渐进；第二部分再以学习对象为主语，通过“而后”的句式，由近及远、由内到外正叙一遍，突出结果的水到渠成。
师：非常棒。后人总结“八目”通常会采取学习者的立场，将其梳理成格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四条专注心性修养，后四条侧重外显行为，二者结合就是儒家最高理想，亦即达成“三纲领”的不二法门。
在大致了解了“八目”之后，同学们思考一下“八目”的核心应该是哪一个？我们如何去理解“八目”关系？
生：应该是“修身”。通过阅读本文可知，修身之前应有格物、致知、诚意、正心四个步骤。格物、致知为诚意、正心奠定基础。这四个步骤依次做来，就可达到身修的目的。而修身的目标是齐家、治国、平天下，即管理好家族、治理好国家、平定天下。它们是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，所以修身是根本。