师：各位同学，大家好。今天我们一起来学习曹操的《龟虽寿》。学习过程分为三个阶段：知人论世，了解曹操生平；精读《龟虽寿》，走进曹操的内心世界；最后体味建安风骨，理解汉魏之际文学慷慨激昂的特点。
孟子在《万章下》中讨论交友时曾说，与乡人交友，与国人交友，与天下人交友。若与天下人交友仍觉不足，便需遨游历史，与古人神交。如何与古人交友？自然要吟诵其诗，阅读其书，更要了解作者及其时代。这就是“知人论世”。今天我们要通过古诗走近曹操，首先也需知人论世。
打开曹操的百度百科，可以看到这样一段介绍：“魏武帝曹操（155年－220年），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人，东汉末年权相太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。”
说起曹操，大家最熟悉的评价大概是这一句：“治世之能臣，乱世之奸雄。”意思是，若在太平盛世，他便是能臣；若在乱世，则为奸雄。此语出自《三国演义》，是许劭对曹操的评价。《三国演义》中曹操还有一句令人印象深刻的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”小说里写曹操刺杀董卓未遂，逃亡途中借宿吕伯奢家，闻磨刀声疑心被害，便杀尽吕氏一家。陈宫责备他不义，曹操便以此话回应。一个狡猾奸诈、自私残暴的形象跃然纸上。
然而，曹操真是这样的人吗？《三国演义》的精彩塑造，使曹操成为一个经典的文学形象，而非完全真实的历史人物。今天我们手中的诗，却是历史上真实的曹操所作。那么，历史上的曹操经历了什么？
曹操出身宦官世家。祖父曹腾侍奉四代帝王，颇有声望；父亲曹嵩是曹腾养子，官至太尉。曹操年少时家境优渥，曾为纨绔子弟，不爱读书，好游侠，为人豪爽，喜研兵法。二十一岁被举为孝廉，入京为官。他执法严明，设五色棒于衙门，犯法者皆以棒责，因而得罪权贵被免职。直至董卓乱政，曹操散尽家财，召集义兵讨伐董卓，从此起兵。此后他战吕布、征袁术、收张绣，势力逐渐壮大。
建安五年，曹操与袁绍决战官渡，以少胜多，击溃袁绍，奠定统一北方的基础。后又北征乌桓，彻底消灭袁绍残余势力，统一北方。随后曹操南下欲一统全国，却遭孙刘联军抵抗，赤壁之战大败，退回北方，天下三分之势遂成。此后曹操位极人臣，受封魏王。建安二十五年，曹操病逝。其子曹丕逼汉献帝禅位，建立魏朝，追尊曹操为魏武帝。
曹操一生抑制豪强，稳定北方，唯才是举，重法尚礼。《三国演义》称其为“乱世之奸雄”，但曹操在《述志令》中写道：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”汉末皇室衰微，天下割据，曹操以武力平定北方群雄，奠定三分局面，使百姓免于战乱。陈寿在《三国志》中评价：“可谓非常之人，超世之杰矣。”李世民赞叹其“匡世之功异乎往代”。鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”毛泽东在《浪淘沙·北戴河》中也写道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”表达了对曹操的敬重。
知人论世之后，我们更需透过文字走进曹操的世界。苏轼说“文如其人”，曹操的诗文会告诉我们他是怎样的人。现在，让我们一起走进这首英雄的凯歌——《龟虽寿》。
《龟虽寿》写于建安十二年，曹操五十三岁北征乌桓，消灭袁绍残余势力、统一北方后，途经碣石等地所作，是组诗《步出夏门行》中的一首。
（朗读全诗）
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”神龟指传说中通灵长寿之龟，能活数千年；“竟”是终结，指死亡。腾蛇是传说中能腾云驾雾的神蛇。神龟虽长寿，生命终有尽头；腾蛇虽能腾云，最终也会化为尘土。历来帝王如秦皇汉武，无不追求长生，求仙问药。而五十三岁的曹操，在步入暮年之际，首先坦然承认生命的有限——即便是神龟、腾蛇这类神物，也无法永生。生死是不可违背的自然规律。“犹有”“终为”二词沉稳有力，透出作者深沉的感慨，仿佛一位五十三岁的英雄立于碣石沧海之上，慨叹生命有限、世事无常。