师：中秋词兴起于北宋，后延绵数代。在中秋词的发展过程中，苏轼的《水调歌头·明月几时有》堪称是其中影响最深刻、传播最广泛的一首。前有宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”后有王国维《人间词话》言：“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”苏轼是一个怎样的人？他为什么能成为中国文人心中的精神领袖？今天，让我们走进他的代表作《水调歌头·明月几时有》，去探寻词人内心深处的灵魂。现在，让我们一起朗诵，欣赏这首词。
（师生共同朗诵）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
师：在朗诵中，我们可以感受到东坡词的图画美。这首词写于中秋之夜，词中有一个非常重要的意象，就是“月”，作者借月抒怀。如果用三幅图来概括词中描绘的景象，你会怎样命名呢？
生：大醉问月图、起舞弄月图、千里共月图。
师：概括得很好。请大家聚焦这三幅图，在接下来的品读赏析中，我们重点关注词的语言感悟，以及词人情感态度的变化。让我们一起进入第二个环节：乐中有情，品读入情——自主探究，读出矛盾。
图画虽美，但词中有些句子却反映出词人内心矛盾的心理，有种难以捉摸的情感。你是否注意到这些词句？请找一找，并说说你的理解。
我们先看第一幅“大醉问月图”。小序中说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这里的“欢”与“醉”是否矛盾？“兼怀子由”，那苏轼是否还有其他情感？
生：中秋之夜，苏轼大醉问月。当时他因与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放。他本希望调任到离弟弟苏辙近的密州，以求兄弟多多聚会，但到了密州，兄弟仍难以相见。苏轼性格旷达，但大醉中也难以遮掩深藏内心的郁愤。所以，“欢”与“醉”相互交织，“大醉遣怀”是主，“兼怀子由”是辅，题序中已有深微的提示。
师：分析得很透彻。再看第二幅“起舞弄月图”：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”这句中词人“欲去还迎”，我们该如何理解？
生：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”两句急转直下。天上的宫阙虽富丽堂皇，但高寒难耐，不可久居。这一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。从“我欲”到“又恐”再到“何似”，心理的转折开合中展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，笔力雄健，情感强烈。
师：说得好。那么第三幅“千里共月图”中：“不应有恨，何事长向别时圆？”这句，作者明明内心惆怅，难以入眠，为何又说“不应有恨”？
生：这句看似写月，实则写人。月光照着无眠之人，人则沉浸在深切思念之中。但“不应有恨”，是因为月圆月缺本是天地规律。接着词人跳出个人愁绪，透视宇宙人生，写出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样富有哲理的名句。最后的“但愿人长久，千里共婵娟”，正反映出作者从离愁别绪中走出来，体现出积极的处事态度、旷达的胸怀和乐观的情致。
师：孙绍振先生在《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》中说，苏轼营造了一种“似人间而又非人间”的意境，一种“又醉而又清醒”的感觉，徘徊于现实与理想、人间与非人间，矛盾而又统一。有矛盾，有彷徨，才有特点，才精彩。至此，我们已经把握住这首词理解的重难点，即苏轼在词中情感的矛盾性。
如果如孙绍振所言，苏轼两种情感兼而有之，那这两种情感究竟孰轻孰重呢？接下来，让我们“置身诗境，读出变化”。
经过批注、赏析、质疑、解惑，我们不难发现，这三幅图的内容各有不同，作者的思想感情也随之变化。那么有哪些变化？从中可以看出作者是一个怎样的人呢？你可以这样回答：从“……”这一句中，我感受到作者的思想发生了……的变化，从而看出他是一个……的人。
生：这三幅图始终围绕着“醉”与“乐”两个字。上片作者因情而醉，最后抒情问天咏月；下片由月生情，以月明理，托月寄意。因政治失意，诗人苦闷；因思念弟弟子由，借酒消愁。从“醉”中能看到面对官场的无奈与激愤，从“千里共婵娟”的遥祝中能看到诗人对自我心灵的抚慰。作者的情感是复杂的，既有郁郁寡欢，又有豁达明朗。但从词的结尾来看，作者还是从抑郁中走出，走向了豁达，这也正是苏轼伟大的人格魅力所在。