师：大家好，今天我上课的题目是夏衍的《包身工》。读这篇文章的时候，我想到了我们今天的一个热词——“打工人”，又称为“打工仔”，是现在很多上班族的自称。一句“你好，打工人”，是年轻人对于生活重担的调侃，更是年轻人在平凡岗位上耕耘属于自己一片新天地的决心。但是在20世纪30年代的中国，同样有一群做工的人，他们没有个体的尊严，没有生存的权利，没有像样的衣食，在工厂的夹缝里苟延残喘。他们，就是我们今天要学习的“包身工”。
《光明》创刊号的社评曾指出：“《包身工》可称在中国的报告文学上开创了新的纪录。”这新的纪录自然不是数字的突破，而是质的变化。《包身工》是真正意义上的报告文学，它比较充分、完美地体现出报告文学的属性特色，兼具新闻和文学的特点。它既缩短了报告文学与小说的距离，又在报告文学与小说之间画出了严格的界限。
我们这一课的学习目标，主要是理解报告文学新闻性和文学性的特点，以报告文学的特点带动文本的理解，并关照现实，思考中国革命的意义。
结合学习目标，具体的学习任务也分为三个。首先看学习任务一：梳理归纳，体会新闻的真实。作为一篇报告文学，文章要求素材真实、可信，力避虚构和夸张。正如夏衍自己所说：“这是一篇报告文学，不是一篇小说。所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。他们的劳动强度，他们的劳动条件、当时的工资制度，我都尽可能的做了实事求是的调查。”因此，在今天工人同志们看来似乎是不能相信的一切，在当时却是铁一般的事实。
为了更好地理解本文的新闻真实，我们设置了两个学习活动。活动一：请你绘制一张包身工一天作息时间表。活动二：请你结合调查内容，整理与包身工相关的背景资料。
我们先完成活动一。因为时间有限，我直接呈现完整的表格。文章具体写了三个时间段的内容：从上午的四点一刻到五点钟上工，略写了十二个小时的工作时间以及放工的情况。所以表格呈现的时间、活动、生活状况，主要聚焦在上午四点一刻到五点钟这个阶段。
上午四点过一刻：活动是起床。生活状况是蓬头、赤脚、衣衫褴褛、睡眼惺忪。工房只有七尺阔、十二尺深，充满汗臭、粪臭和湿气的空气，充斥着威势的喊声。
四点半之后：活动是吃早饭。生活状况是每天两粥一饭，几乎没有菜，吃的是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的豆腐渣。她们四散地蹲伏或站立在门口和路上。
五点钟：活动是上工劳动。生活状况是没有自由，面临音响、尘埃和湿气三大威胁，面对殴打、罚工钱和“停生意”的“法规”。
我们可以看到，文章思路很清晰，整体沿着包身工一天的作息时间展开，通过对住宿、饮食和劳动三个场面的描写，全方位展现出包身工悲惨的生活。
接下来是活动二：整理与包身工相关的背景资料。我也把表格完整呈现出来。
从表格中我们可以看到：
包身工的来历：来自乡下或灾荒区域的女孩，父母被哄骗签下包身契。
包身工制度产生的原因：一是东洋纱厂为获取巨大利益而大量使用；二是纱厂数量急速增加。
包身工的命运结局：能做满三年期限的不到三分之二，衰弱到不能走路还要工作，直至死亡。
课文在每一段叙事之后，总要穿插一些背景材料。这几处背景介绍作为一个系列看，安排得合乎逻辑：先写包身工的来历，说明中国农村经济的破产，点明包身工制度产生和发展的条件；接着分析包身工制度的原因，揭露帝国主义与封建势力对包身工的奴役和剥削。正是在这个基础上，才有了后来对出入厂凭证来历的介绍，以及东洋厂“飞跃地庞大起来”的许多具体数字。这样的穿插，使得文章既展示了生活现象，又揭示了社会本质。
请大家思考一个问题：通过以上的调查和资料整理，你认为造成包身工制度的社会根源是什么？
生：（讨论、回答）
师：两个活动完成以后，我们看到，本文作者以铁的事实、精确的数据，真实描述了包身工的苦难生活。读者透过一幅幅悲惨画面，能够发现包身工制度的出现不是偶然的。它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府特殊“优惠”的保护，伴随着中国农村经济衰败，生长出来的一颗毒瘤。
在这一部分，我们对文章进行了梳理归纳。本文一方面理出了“包身工的一天”这条主线，清晰记录了事情的真相，让人把握包身工的状况；另一方面又在其中穿插对包身工制度的分析和批判，将事实描述和制度分析交相进行，符合报告文学“记事为主”的要求，体现了报告文学新闻性的特点——真实、有逻辑性。
我们了解到，文学是历史的侧面，往往从文学中能够看到最生动的历史真相。好的文学作品能够真正触及社会的灵魂。接下来进入学习任务二：研讨探究，品味文学手法。
夏衍的《包身工》是一篇报告文学，但读完后分明感觉就像看了一部纪录片一样，触动人心。这主要是因为《包身工》用文学的笔法报道真实的事件，它运用了小说、散文乃至戏剧、电影中一些富有表现力的艺术手法，使其具有了文学的形象性、生动性和强烈的艺术感染力。