师：同学们好，我是杨超老师。今天我们一起学习卢梭的《怜悯是人的天性》。在开始前，我们明确四个学习目标：第一，语言层面，要概括作者的基本观点，理解关键句的含义；第二，思维层面，重点审视文章的论证质量，提升批判性思维，不因卢梭是大家就不敢质疑；第三，审美层面，感受人性之美与善的崇高；第四，文化层面，领会文章的社会思想内涵，并与中国传统文化，尤其是儒家孟子思想进行对比，批判性继承发展。
明确了目标，我们先了解一下作者卢梭。大家对他应该不陌生，特别是选历史的同学。卢梭是思想家、哲学家、教育家、文学家、民主政论家，也是浪漫主义文学的开创者，著作《爱弥儿》尤为中国人所熟知。接着看写作背景：本文节选自《论人类不平等的起源》，原为参加第戎学院征文而作；同时需了解英国哲学家霍布斯的人性观，他认为人性本恶，类似中国的荀子，这与卢梭的观点形成对照。
接下来明确两个情景任务：第一，假设你是第戎学院的老师，请运用批判性思维审视卢梭的论证是否说服了你；第二，有人说卢梭的人性思想与孟子观点有相同之处，请你从深受儒家文化影响的中国人的角度，分析比较。
我们先拆解第一个任务。在审视论证前，需要搭建一个支架。我参考董毓《批判性思维原理和方法》中的八个步骤来判定好论证。因时间有限，我们选取几个关键步骤。
第一个步骤是澄清观念意义，强调对核心概念的界定。因此，我提出第一个问题：文章的核心概念是什么？与之相关的概念有哪些？
生：核心概念是“怜悯心”。相关概念有“自爱心”“自尊心”等。
师：很好。接下来第二个问题：请结合文章内容，给“怜悯心”下定义。我提供两种方法供参考：一是内涵加外延法，二是通过其他概念对比阐释。先看第一种，我根据文章内容整理了一个定义：怜悯心是一种美德，是人心的秉性。其内涵包括：它是人类最普遍、最有益的美德，先于理性思考而存在，能缓和人的自爱心，帮助人类互相保存。外延上，它体现为对整个人类的慷慨、仁慈、人道，以及更深层次的善意与友谊。当然，外延部分在文中表述不够明确，可以商榷。
再看第二种方法：通过与“自爱心”对比来阐释。首先，怜悯心不同于自爱心。自爱心产生于理智，经思考强化，使人关心自己、远离痛苦；而怜悯心则常表现为不假思索、奋不顾身地帮助他人。文中提到，往往是那些看似未受高深教育、不经过多思考的人更易挺身而出。这是否完全是好事，也值得讨论。
通过这两种方法，相信大家对“怜悯心”有了更深理解。这是对核心概念的拆解。
第二个步骤是审查理由的质量。观点需要理由支撑。因此，我提出两个问题：文章的核心观点是什么？支撑该观点的理由有哪些？
生：核心观点是“怜悯是人的天性”。支撑理由文中提到了好几处。
师：我列举了四个明显的理由：一，通过观察马等动物有怜悯行为，归纳出动物有怜悯心，再根据“人是动物”推出人类在运用头脑思考前就有怜悯心；二，以暴君看戏剧时也会流露同情为例，证明即使恶人心中仍有怜悯心；三，指出怜悯心能缓和人的自爱心，有助于人类互相保存；四，强调怜悯心是纯粹的自然情感，不依赖思考。