师：同学们大家好，我们继续一起来学习逻辑单元。上次课我们初步接触了逻辑单元的论证部分，现在我们继续探索论证的奥秘。逻辑是规范人类思维的工具，人类的一切思维活动和知识领域都离不开逻辑。这一思维活动可以跨越时代、阶级、民族，能为全人类的思想交流和知识交流服务。但在交流过程中，交流者必须遵守逻辑规律和规则，特别是要关注思维的确定性原则。下面我们谈谈论证过程中出现的一种类型。
间接论证之前讲过，论证的基本含义是以已知为真的判断来确定某一判断的真实性或虚假性的思维过程。根据论证目的，可把论证分为证明和反驳；根据论证方法，可分为直接论证和间接论证。直接论证又分为直接证明和直接反驳，间接论证也分为间接证明和间接反驳。今天我们讲间接论证，先对直接论证和间接论证简要分析。
直接论证是直截了当的论证，这里的直截了当并非指论证只包含一个推理形式、一次性用论据保证论题的真实性或虚假性，而是说用论据确定论题真假时，论证者思路同向，即便包含多个论证层次，思路仍同一方向。而间接论证，论证者思路有所转折。要体现这种思路转折，论证过程至少包含两个推理形式，只含一个推理层次的论证只能是一个方向，思路不会转折。
我们来看，直接论证可能是真或者假，间接论证可能是真假或者真假。对于间接论证的基本认识清楚后，看看常见的间接论证有哪些。逻辑单元主要接触的间接论证有三种：排除法、反证法和归谬法。有的之前学过，有的接下来重点学习。我们先复习之前讲过的排除法。排除法的定义是不断否定各种错误观点，从而证明某一论点的正确性。之前讲《河中石兽》的故事时讲过排除法，通过排除河流的上游、下游这两个地点的可能性，得出石兽在河流上游的正确结论。下面看看鲁迅先生的《拿来主义》。
在这篇文章中，鲁迅先生分析道：或者闭关，或者送去，或者等别人送来，或者自己去拿。当时社会环境下，没有其他选择，不能闭关，不能送去，不能等别人送来，所以得出结论，只有自己去拿。分析了闭关主义、送去主义等不同做法，并否定这些错误做法后，排除得出“拿来主义是正确的”证明。下面我们学习反证法。这个论证方法的基本定义是，先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。反证法作为一种间接证明，在逻辑学界观点一致，即这个论证方法至少有两个推理层次，且思路至少出现一次转折。有人称反证法是数学家的精良武器，中学数学教学活动也将其列入学习内容之一。有时证明一个命题，没有公理定理可直接演绎时，反证法就是最好的论证方式。面对否定命题，往往也采用反证法，否定命题是条件或结论中至少有一个为否定语句的命题。还有些情况会用反证法，比如结论的分支较多，且其反面分支较少时，也采用反证法。这类命题结论中往往出现“至多”“至少”“不都”“不少于”等字眼。用这类命题时使用反证法，可避免对多种情况的繁琐讨论，也能防止以偏概全。下面看这个文段中反证法的使用。
这段文字是这样的：鲁迅的《祝福》中，故事一定发生在辛亥革命之后，如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历的年底毕竟最像年底”的说法。那么这个文段就是反证法的使用。通过发现文本中“旧历”二字和辛亥革命的先后关系，从而发现《祝福》一文背后的深刻内涵。
我们看到，在辛亥革命之后，鲁镇依然保持着保守封建的生活方式，新文化运动的气息在这个古老小镇几乎看不到。在这里，祥林嫂的悲剧背后，是民主科学普及不利的社会现状。虽然头上的辫子剪掉了，可心中的辫子还在。新与旧在鲁镇的博弈并不激烈，老百姓的生活依然与辛亥革命之前没有区别。下面再看一种论证方法，叫归谬法，它的定义是从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误。归谬法常用于驳论，它诙谐而辛辣、生动而深刻的特点常让人忍俊不禁，又拍案叫绝。首先从归谬法的逻辑基础看，它语言表达形式多样，但基本要求一样，即由一个典型的反事实的条件句构成。面对这个反事实的条件句，我们往往会哄堂大笑，接着对结论进行分析。
在《史记·滑稽列传》里讲了这样一个故事：楚庄王有一匹马死去，楚王以大夫之礼厚葬这匹马，左右大臣都反对，楚王很生气，说：“有敢以马谏者罪致死。”这时著名的优孟上殿了，然后痛哭。楚庄王很吃惊，问优孟为何而哭。优孟说：“大家都知道楚王爱马，现在仅用大夫之礼葬马太薄了，应该以人君之礼厚葬。”楚王问该怎么办，优孟说：“用玉石做棺材，还要让齐、赵的国君在前，韩、魏的国君在后，要让诸侯都知道楚王重马轻人。”这里楚王以大夫之礼葬马，优孟把这个否定性放大，变成“贱人而贵马”，这就成了归谬法的论证，让国君明白自己的谬误。在西方，归谬法使用也很多。俄罗斯著名文学批评家赫尔岑非常讨厌那个时代轻佻的音乐，宴会上主人说这是流行音乐。赫尔岑反问道：“流行的就是高尚的吗？”主人说：“不高尚怎么能流行呢？”赫尔岑笑着说：“流行性感冒想必也是高尚的了。”下面看这样一个文段。
有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天还使用它，会使思想倒退到封建社会去。果真如此，那我们今天所说的话大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”这些词也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。
首先这里第一句话是一个观点，有人认为“君子慎其独”是封建时代的大夫语言，今天使用会使思想倒退到封建社会。从第二句话开始对这个观点归谬，这个观点意思是只要使用封建时代的语言，思想就会倒退到封建社会。接下来用很多名言警句证明，我们日常生活使用很多古代语言，这些语言不仅表达精简，还有极强思想价值，是中华文化的精华，不能因来自封建社会就因噎废食，这很可笑。所以以上归谬法使用恰当。
下面我们进行一个学习活动——仿写。归谬法指为反对错误观点，先假设这个观点正确，由此推论得出荒谬结论的论证方法。仿照下面示例，另写两句话，要求使用归谬法，句式基本一致，语言简洁明了。例句是：如果作品的水平愈高，知音愈少，那么谁也不懂的东西就是世界上最好的了。