师：同学们好，今天我们继续学习《与妻书》。学习目标为梳理文章层次，概括文章内容，学习记叙、议论、抒情相结合的写作方法，体会林觉民等烈士为天下人谋永福的精神。
我们先来梳理课文的基本结构。课文可分成三个部分，第一部分是第一自然段，交代写信的原因和悲痛的心情。第二部分是第二至六自然段，围绕“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这种舍生取义的精神，展开“吾之爱汝”的缠绵悱恻和为天下人谋永福的慷慨悲歌。第三部分是第七、八自然段，再诉“吾不能舍汝”的永别哀痛。
请找出文章的中心句，即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。贯穿全文的是一个“情”字，说一说本文抒发了几种情感？
生：对妻子的爱恋和不舍之情，对死别的悲哀和伤痛之情，对黑暗现实的愤恨之情，为国事献身的豪迈之情。
师：文章既有儿女情长，又体现英雄气壮。作者怎样表现儿女情长？
生：直接抒情，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔”“吾真真不能忘汝也”“吾诚愿与汝相守以死”“吾爱汝至”“吾今不能见汝矣”，直接表达爱妻之挚情；寄情于事，如回忆夫妻关于先死后死的争议，回忆新婚时甜蜜的生活情景，又回忆两次远行欲告又止，未能将实情告诉妻子的原因和心情。作者通过回忆往事，抒爱妻之至情，对妻子眷念之深，为妻子着想之无微不至，用事实表明自己绝不是一个无情的人。
师：对，还有“依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！”嘱咐后事，善待幼孩，教其以父志为志，平静过日子。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”“吾又不知何日死，使汝担忧，的的非吾所忍。”说出心愿，表达“吾至爱汝”之钟情。平日不信有鬼，现在愿有鬼，可见其爱妻之深。林觉民为什么抛下双亲爱妻幼子，勇于就死？
生：“助天下人爱其所爱，为天下人谋永福也。”
师：没错。作者笔下的今日之中国，“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”社会黑暗，人民灾难深重。一边是挚爱的妻子，一边是愿为之慷慨赴死之志。请找出作者把儿女情长与英雄壮志关联在一起的句子。
生：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
师：很好。“吾至爱汝”，是爱妻之至情，“为天下人谋永福”，也是报国之大义。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱。没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。本文写作手法是记叙、议论、抒情相结合，抒情是主要表达方式，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下”，感情真挚，不可遏抑。运用记叙，回忆往事，寓情于事，传达爱妻之挚情。在记叙、抒情的基础上进行议论。“今日之中国”等语句，体现社会的黑暗和人民的苦难。
林觉民天性聪慧，读书过目不忘，后参加科举考试，无意获取功名，他在考卷上提了“少年不望万户侯”七个大字，便离开考场。少年林觉民觉得教育腐朽，极赞邹容的《革命军》中所提的革命与教育并行与进步。他和同学在福建自筹资金自办私学，为了激发市民的革命思想，林觉民和同学一起成立读报所，订阅《民报》《苏报》《浙江潮》和秋瑾的《中国女报》等进步报刊。林觉民擅长演讲，常常宣传革命道理。有一天晚上，他在城内参加爱国社活动，发表了一篇题为《挽救垂危之中国》的演说，拍案捶胸，声泪俱下。全闽大学堂的一个学监恰好在场，事后他对人说：“亡大清者，必此辈也。”1907 年，林觉民告别陈意映，东渡日本，自费留学，专攻日语。1908 年转入庆应大学学习文科，专攻哲学，兼习英德两国语言，不久加入中国同盟会，成为福建分会的骨干成员。1911 年 4 月 27 日，林觉民参加黄兴领导的广州起义。林觉民随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署，冲出督署后转攻督练所，途中与清军防营大队人马相遇，激烈巷战受伤，力尽被俘。