师：同学们好，今天我们一起来学习第二课《红烛》。在正式上课之前，先复习一下上节课谈到的重要概念——意象。何谓意象？简单说，在很多学者观念里，“象”指物象，包括生活中的植物、动物、器物等等，“意”则指情感或者哲理。被情感或理所包裹的物象，我们称之为意象。所以，同一个物象，因被不同的情感或哲理包裹，会变成不同的意象。
比如说生活中常见的花和鸟，用悲伤情绪包裹，就成了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲伤意象；用快乐情绪浇筑，就变成“太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说早早早，你为什么背上小书包”的快乐意象。同是花和鸟，究竟变成亡国之音，还是上学之乐，取决于作者心情。
今天跟大家分享一个类似物象——蜡烛。大家动脑想一想，学过的跟蜡烛有关的诗句中，哪些能让我们感受到不同情感？著名诗人李商隐，曾把蜡烛写成为爱所苦、相思成灾的写照，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
可是，同样是蜡烛，到了诗人闻一多笔下，是否会成为新的意象？如果是，它又象征着什么？寄托了作者怎样的情感？今天我们就一起来走进闻一多的著名诗篇《红烛》。
下面老师布置两个任务。第一个任务，请同学们自读这首诗，尽可能沉浸其中，涵泳咀嚼。第二个任务，在文艺评论中，有个术语叫“意象结构”，指诗人常将一个完整意象分解成几个不同部分来表情达意。比如古诗词中常见的植物意象“丁香”，在30年代作者戴望舒笔下，就被分解成丁香一样的颜色、丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁，即颜色、味道、气质三个部分。
受此启发，我想请大家找出“蜡炬”这个意象，在李商隐诗中被分解成哪几个部分，“红烛”在闻一多诗中又被主要解构为哪几个部分？请结合诗句，尝试比较它们的象征意义是否相同。
好，请同学们暂停播放，好好读一读这首诗，仔细思考老师布置的任务。相信经过分析，这个任务对大家不难。重新播放后，我们会发现，李商隐诗中的“蜡炬”被分解成“蜡炬成灰”的“灰”和“泪始干”的“泪”两个部分；“红烛”则复杂些，被分解成“色”“灰”“泪”“光”四个部分。其中，“灰”和“泪”是“蜡炬”和“红烛”共有的，“色”与“光”是“红烛”独有，“蜡炬”没有。为更好理解，我们先从“红烛”独有的“色”和“光”开始分析。
我们看诗歌开头，“红烛这样红的烛”，作者强调烛的颜色是红色，接着说“诗人吐出你的心来比一比，可是一般颜色”，这里用了问号，看似将诗人的心和红烛比较颜色是否一样，实际近乎反问，告诉我们红心跟红烛一样红。
那平时看到的红心的红有什么特点？请大家思考，若需耐心咀嚼，可暂停播放。我想这问题不难，红心的红代表赤诚、热烈和忠诚。作者将红烛的红类比为红心的红，同理可推，红烛的红也能代表赤诚、热烈和忠诚。
那么，红烛的这种赤诚和热烈是何种情感？红烛又为何而忠诚？带着问题，我们来看红烛的“光”。诗歌说“是谁点的火，点着灵魂，为何更需烧蜡成灰，然后才放光出”，这表明“光”象征着红烛的灵魂。我们知道，烛光特点是照亮别人，但照亮别人需先燃烧自己。这就出现第二节闻一多的困惑、矛盾冲突，不过他很快化解，明确给出对红烛的态度：宁可燃烧自己，也要照亮别人。就像诗中说“烧吧，烧，烧破世人的梦，烧沸世人的血，也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱”。
大家看，红烛的光“照亮别人”，对应“救出他们的灵魂，捣破他们的监狱”，即拯救世人；红烛“燃烧自己”，象征牺牲自我。所以，“光”象征着红烛牺牲自我、拯救世人的理想信念。联系“色”，可以说红烛的“光”象征的这种理想信念，是赤诚、热烈的。红烛忠诚于这种理想和信念，至此我们了解了红烛意象的核心内涵。但还有“灰”和“泪”两部分需要比较。
大家思考，“蜡炬”与“红烛”在“灰”和“泪”的象征意义上有何不同？李商隐诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“蜡炬”最终成灰，是因受相思之苦困扰，象征着不能承受相思之苦而逐渐残损衰亡的躯体。李商隐因思念过深，身体残损衰亡，直到生命最后，思念的泪才干涸，所以“灰”有此象征意义。
但“红烛”的“灰”是这象征意义吗？课文中有句子“红烛，它化成灰之后还能培育花果的枝桠”，显然，它象征着为拯救世人主动自我牺牲后，还化作春泥更护花。两者“灰”的象征意义完全不同。