师：同学们大家好，今天我们共同学习高一必修上第八单元古今词义的联系与区别，探究一词多义。请大家一起来阅读校文学社征文活动总结发言稿。本次活动得到了广大同学的支持与帮助，共收到读书故事、读书经历、读书心得等来稿200余篇。我谨代表语彦文学社对所有投稿的同学表示敬谢。大家看看在词语使用上这段话有什么问题？同学们很快就会发现“敬谢不免”用得不合适。“敬谢不免”这个成语为什么会被误用？关键是使用者不理解“谢”的意思。“谢”在这里不是大家常说的“感谢”，而是“推辞拒绝”。我们常见的“谢绝参观”和成语“闭门谢客”也是这个意思。同一个字词，怎么会有差别这么大的两个词义呢？这两个词义之间有什么关系？这就要从“谢”字的本意，也就是原始义说起。我们一起来看。
这个图解的本意是古代年迈的官员辞职卸任，比如说“谢病”“谢值”。那么继续延伸成为“拒绝，推辞”，因为不能继续效力。进一步引申为“辞别道别”，要离开职位了。往这边引申为“感恩，感谢”，是感谢恩准得以离开。进一步引申又成为了“谢罪”，是因为抱歉，不能继续为朝廷效力。再有从“年老离开”的意思，比喻隐身为“谢氏”，离开尘世，也隐身为“凋落”，就像花儿结束开放，凋零离开枝干。看似毫无关系的“感谢”和“拒绝”，这两个义项内在却存在着这样的联系，今天我们就一起来探究古汉语词汇中的一词多义现象。
上了高中，常听到同学们抱怨文言文太难学了，满篇的字都认识，就是拿不准写的是什么意思。常见的汉语汉字大概是2000个，但即使认识了2000甚至3000个字，也不一定能理解词义、理解文章。因为文言文中一个词往往不止一个意思，有的词会对应多个含义，这就是一词多义。所以阅读古诗文的时候必须注意结合语境，准确理解多义词的含义。
请同学们打开教材127页，解释例一中的“觉”与例2中的“信”在各句中的意思，并思考这些不同义项之间有什么关联。请大家暂时按下暂停键。好，我们一起来看一看我们的练习。“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，“绝”是“横渡”的意思；“率妻子邑人来此绝境”，是“偏远”的意思；“奇山异水，天下独绝”，是“独一无二”的意思；“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，这个“绝”是“阻断隔绝”的意思；“会当凌绝顶，一览众山小”，这个“绝”是“极”；“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，是“断绝”。同样是“绝”，有不同的意思。我们一起来看一看，这6个义项之间有什么样的联系。
“绝”字在金文当中是这样写的，左边是两竖丝，右边是一把刀，本意是“断丝”，引申为一般的“断绝”。后来由“断绝”引申出了“尽头”之意，如“绝处逢生”“绝境”。又由“尽头”引申为修饰语，表示到了极点，不能再超越或继续的意思，比如说“绝顶”。再后来又由“尽头、极点”引申作副词，表示没有余地，比如“绝无此意”“绝不罢休”“绝无仅有”。
好，那我们再来看一看“信”。“与朋友交而不信乎”，这个“信”是“诚信、守信”；“愿陛下亲之信之”，是“信任，相信”；“遣丞为媒人，主簿通语言，直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”，这里的“信”是“信使，送信的人”；“燕赵古称多感慨悲歌之士，然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！”，“信”是“确实，的确”；“低眉信手续续弹”，“信”是“任凭，随意”；“半封京信半题诗”，“信”是“信函和书信”。同学们再看一看“信”这6个义项有什么关联？我们借助“信”的古字，“信”是会意字，金文的“信”，写作一人一口，指的是人口中说出来的话。“信”的本意是“诚，语言真实”，所以“诚信、守信”，咱们的第一个义项用的是本意。因为“诚信”，所以可以“信任”，我们的第二个义项就是这样来的。值得信任的人可以如实的传递信息，就成了“信使”。信使送来的是记载着真实情况的信函，所以第六个义项是“信函”，信息是“确实的”，第四个义项就是这个意思。在《说文古文》当中，把“信”写作了这个样子，从言从心，表示言从心出，要心口如一。所以“信守”就是“守”，随着心意去做，就是“任凭，随意”的意思。
虽然6个句子里的“信”解释不同，但每个义项与词的本意之间都有着内在的联系。大家看到多义词的词义与本意之间存在着联系。学习文言文的多义词不能靠死记硬背，必须结合语境联系词的本意进行推断。所以我们应该了解词义引申的规律。请同学们翻开教材137页，阅读学习资源资料摘编一组二，圈画重要信息，了解词义的引申义与本意的关系。王力先生这样说，抓住了词的本意，就像抓住了这个词的纲，纷繁的词义都变为简单而有系统了，对本意有了体会，对于某些词义可以推想而知，而且也可以了解得更透彻。下面我们一起来探究一下词义引申的规律。
所谓词的引申，指的是在词语的发展过程当中，由词的一个意义产生出另外一个或几个与之有关的意义。词义引申主要有两种方式，第一种方式是辐射式的引申，即由一个意义向各个不同方向的引申；第二种方式是链条式的引申，由甲义引申为乙义，又由乙义扩大引申为丙义，这样一环套一环的引申。
我们先来看一看辐射式的引申。“节”，本意是“竹节”，但是后来用于树木是指“木节”，比如“盘根错节”；用于动物，指的是动物的“关节”，比如说“彼节者有间”；用于时日，则为“节气”，比如“十二度二十四节”；用于音乐，则为“节奏”，比如“钿头银篦击节碎”；用于社会政治则为“法度”，“礼不逾节”；用于道德方面，则为“节操”，“时穷节乃见”；用于动作，则为“节制、节省”，“节用而爱人”。同样是一个“节”，由“竹节”的意思引申出七种不同的意思。
我们来看这个图，这就是我们所说的辐射式的引申。这种引申的方式很灵活，同一个本意，可以从各种不同的角度去联想，因而就有各种不同角度的引申。再来看一看第二种方式，链条式的引申。例如“要”，“楚灵王好细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色”，这里“腰”的意思，它是“腰”的古字，《说文》写成这样，也就是一个人两手叉腰，《说文》称“要，身中也”，也就是我们所说的“腰”。那么由“腰身中的特点——中间”引申出了“半路拦截”，再往后“半路拦截”就是“要挟”，进而引申为“求得，需要”等义项。如果画成图就是这个样子。