师：同学们好，上节课，我们通过为《醉翁亭记》设计拍摄脚本，学习了文章一、二段的主要内容，感受了醉翁亭山水相映、动静相生的良辰美景。南北朝山水诗人谢灵运曾说“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并”，意思是美好的时光、景色、心情和事情，这四件事在人生中同时拥有很难得。王勃的《滕王阁序》也提到“四美具，二难并”，指的就是良辰美景、赏心乐事全都聚齐了，可见古人对良辰美景和赏心乐事的珍视。
在《醉翁亭记》中，除了上节课学的良辰美景，是否也有赏心乐事呢？醉翁亭宣传片又该如何设计拍摄赏心乐事？带着这个任务，这节课我们继续学习欧阳修的《醉翁亭记》。请同学们听第三、四段的示范朗读音频，边听边在书上圈画出标志层次的词语，利用这些词语对文意的提示作用，找一找文中出现了哪些人与事，并结合书中注释理解文意，在此基础上，用四字短语概括这些人与事。好，现在请同学们听示范朗读音频。
生：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
师：我们先来看第三段，“至于”是句首发语词，标志着不同于上文第二段的写景内容，这一段进入了新的层次。除了这个提示词，同学们肯定还发现，第三段里最明显的标志就是反复出现的“也”字，“也”字前面的小短句起到了很好的内容提示作用。因此，这一段内容可概括为四个层次：滁人游山、太守宴请、众宾欢宴、太守醉宴。
我们再来看第四段，“已而”也是标志，表示时间的延续。同样，这一段也能用“也”字分出层次，同时根据“然而”的转折意，从这里开始，文章不再具体描述人和事，而是在表达作者的见解、思考以及对自己的介绍。所以只需要概括前两个层次的人与事，太守是宴会的主人，因此第四段第一个层次可概括为“太守归宾”。从第二个层次可概括为“人去鸟乐”。
这6件事在宣传片中该以怎样的顺序呈现？请同学们默读文章相应段落，找一找标志顺序的关键词句，说一说这几件事情之间有什么关联。先找找看是否有空间顺序。文章从滁人游山写起，视角随着往来不绝的人们从山外向山中移动，然后写太守宴请，通过写美食“杂然而前陈”，将视角逐渐移动到醉翁亭中的太守宴会。接下来继续写宴会上人们开怀畅饮的场景，最后视角转向亭中心醉倒的太守，因此这是由山外到亭中的空间顺序。而第四段的内容是向反方向的视角移动，由醉翁亭中的宴饮结束，写到人们离去向山外走的过程和情形。所以整体上采用了由山外到亭中，再由亭中到山外的空间顺序。
我们再来看是否有时间顺序的安排。同学们还记得，刚才分析内容时提到“已而”是表示时间延续的词，“已而夕阳在山”，说明时间已到傍晚。那么前面的几件事是否也有时间上的延续呢？太守宴请、众宾欢宴、太守醉宴，这三件事都围绕“宴”展开，我们知道宴会离不开酒，那么请同学们来找一找文中表示“酒”的字词。写太守宴时有“酿泉为酒”，这是宴会开始前准备的酒。“宴酣之乐”的“酣”，部首里有代表“酒”字的“酉”字旁，“酣”的意思是尽兴地喝酒，说明宴会已进展了一段时间。“太守醉”的“醉”字也有“酉”字旁，表示畅快饮酒过后醉了。通过这三个字能发现，描述宴会时也是按照一定时间顺序的。再向前看，第一层写滁人游“往来而不绝”的“往”字，恰好照应了第二段“朝而往”中的“往”，而且宴会结束后，人们“归去”照应了“暮而归”的“归”字。因此，这6件事之间既按时间顺序，也按空间顺序。
基于以上分析，同学们可以为拍摄醉翁亭的人与事确定一个主题。这一组事件中的人物主要是滁州当地百姓和太守，主要表现的是人们去醉翁亭游览和宴饮的场景，这些正是滁州当地民风民俗的充分体现。所以这一组事件的拍摄主题可确定为“展现风俗”。同学们是否记得，本节课开始时，我们提到古人认为良辰美景与赏心乐事是人生中非常难得聚齐的事情。
现在我们就来一起细读“展现风俗”这部分文本，看看《醉翁亭记》中的风俗之事是否是乐事。请同学们在文中找出能体现“乐”的词句，并分析这些词句是如何体现“乐”的。我们一起来分析写滁人游的内容，同学们不妨和我一起做一个词性分类。出现的主要名词有“负者”，即背着东西的人；“行者”，即行走的人；还有“前者”“后者”。这一段出现的主要动词有“歌于途”的“歌”，“休于树”的“休”，以及“呼”和“应”。除此之外，“往来不绝”中的“绝”是“断”的意思，“不绝”就是不断，指来来往往的人很多，不间断，因此我们可把“不绝”当成形容词。有同学会问，那么“伛偻提携”是什么词性？请同学们看一下书中注释，“伛偻”本意是弯腰、曲背，“提携”是搀扶，都有动词意思，但在文中分别指老人和小孩，是活用为名词，所以我们姑且先把它归为名词。
那么这些不同词性的词语是如何展现“乐”的呢？从名词的数量来看，展现出游山玩水的各种各样的滁州百姓，无论是背着东西的负者，还是一般行人，“前者”“后者”两词连用，更是写出前前后后的许多游山人，连“伛偻提携”的老人小孩也都来了，这正验证了“往来而不绝”。同学们在假期里都有游山玩水的经历，想象一下，在如此风景秀美的琅琊山里，如此络绎不绝的人们游山，这本身就是一幅众生欢乐的图景。根据动词想象一下这些人的具体样貌。文中的负者本有不堪重负之感，但他“歌于途”，在旅途中唱歌，便有了悠闲自在的感觉。行者本是行走赶路的人，本应行色匆匆，但因为他“休于树”，在树下休息，便有了轻松惬意的感觉。“呼”和“应”写出前面的人和后面的人呼朋引伴、相互致意的欢乐场面，和睦融洽。透过这些词语，我们可以想象出人们神采奕奕的表情和欢乐的对话。“伛偻提携”虽是动词活用为名词，但从中也能想象出老人欣喜的笑容和小孩高兴的雀跃，这都是欢乐的具体体现。