师：同学们好，通过上节课《世说新语·咏雪》的学习，同学们已经掌握了一些学习文言文的基本方法。现在，请说出都有哪些方法？
生：一、借助注释读懂文意，还能根据语境推测词义。二、朗读文言文要断句，句中停顿需准确。三、通过重点字词句品味人物情感，进而读出这种情感。
师：很好，其中第二点句中停顿的方法包括：一、专有名词不能随意拆开；二、句子中相对完整的表意成分不能拆开；三、主谓之间要停顿。这节课我们来学习《世说新语》的第二篇《陈太丘与友期行》。请大家浏览课文，看看有没有不懂的字词，然后结合课下注释理解文意。下面我们来解释重点词语，“陈太丘与友期行”怎么解释？
生：“期行”是相约同行，“期”是约定的意思，例如“不期而遇”。
师：“过中不至，太丘舍去，去后乃至”。甲骨文里，“去”字的上部是一个人形，下面是古人所住洞穴的出口，表示离开。“去”古义是离开，如“去后乃至”；今义是到，如“去上海”。这个例子告诉我们，学习文言文可以借助工具书来理解词语。“客问元方：‘尊君在否？’”“尊君在否”中的“否”通“不”，表示否定，这是个通假字。通假就是通用、借代的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。被代替的那个字叫本字，这里“不”是本字，平时读“bù”，在这儿读“fǒu”的这个字是通假字。“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”“相委而去”的“委”古义是什么？
生：“委”古义是丢下、舍弃。
师：“引”，老师通过查资料了解到，“引”的金文形体是一张大弓，搭着箭，像引弓的样子。“引”本意就是拉开弓，引申指拉、牵挽。开弓使弦满，距离拉长，又引申有延长、延续意。“引”的本义是拉、牵挽。“顾”今义是什么？
生：“顾”今义是回头看，例如“瞻前顾后”。
师：请同学们暂时合上教材，翻开学习任务单，用斜线试着给文章断句，然后翻开教材，看看你断的句是否正确。现在请同学们看屏幕断句朗读课文，请同学们在教材上划分句中停顿。请同学们跟屏幕对照，看看你的句中停顿划分准确吗？下面请同学们听老师朗读一遍。
（师朗读：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在否？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。）
师：第一遍朗读要读准字音，读准停顿。同学们读得很准确，请同学们用自己的话讲述这个故事。讲述的要求是：一、交代时间、地点、人物，讲清故事的起因、经过、结果；二、安排好顺序，一般按照时间顺序；讲清楚人物不同的表现，让听众明白人物形象特点。这篇课文特别适合改编成课本剧，请同学们在括号中填写恰当的词句，描述人物的神情、动作、态度等，以便给表演者做表演提示。根据故事层次，我们把课文改编成4个场景，括号里需要填写的就是对人物进行描写的词句。请同学们在学习任务单上写出你认为合适的词句。有一位同学是这样填写的。
场景一：陈太丘与友（高兴）期行，期日中。
场景二：过中，友人（迟迟不至），太丘（无奈又坚决）舍去。去后，友人（急急忙忙）乃至。
场景三：元方时年七岁，门外（自在嬉戏）。客（着急）问元方：“尊君在否？”元方（彬彬有礼）答曰：“待君久不至，已去。”友人（气得跺脚）怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方（瞪着友人，义正辞严）曰：“君与家君期日中。日中不至，则是君无信；对子骂父，则是君无礼。”