师：同学们，今天我们学习闻一多的《红烛》。说到红烛，你会想到哪些诗句呢？是韩偓的“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”，还是李商隐的“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”？98年前，24岁的闻一多在回答这个问题时，想到的是李商隐的“蜡炬成灰泪始干”，并由此展开了他对青春的思考。今天，就让我们一起走进闻一多，走进他的诗作《红烛》。
这节课我们有两个学习目标：一是鉴赏红烛意象，感悟诗歌之情；二是了解“三美”主张，感受诗歌之美。为更好地理解诗歌，我们先来了解作者及写作背景。
闻一多，原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多，是现代爱国诗人、学者、战士。五四运动后开始发表新诗，曾留学美国。1946年7月15日，他发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午即遭到国民党特务的杀害。他早年参加新月社，提倡新格律诗，他的诗具有极强的民族意识和民族气质。《红烛》写于1923年，是闻一多先生第一本诗集的序诗。1922年，闻一多赴美国留学，资产阶级的独裁激发了他的爱国主义思想和民族主义精神。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实。闻一多在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首《红烛》。本诗为我们了解闻一多的内心世界提供了重要依据。
接下来，我们进入第一个环节：鉴赏红烛意象，感悟诗歌之情。请同学们有感情地朗读诗歌，思考诗人描写了红烛的什么特点，抒发了什么情感，并完成下面的表格。
我相信同学们都思考得差不多了，那我们一起来解读诗歌。首先看第一节：“红烛，这样红的烛！诗人，吐出你的心来比比，可是一般颜色？”在这一节中，诗人描写了红烛的红，并联想到诗人红心的红。大家思考一下，红心的红一般代表什么呢？
生：赤诚、热烈、忠诚。
师：没错，可见红烛的红也是赤诚、热烈和忠诚。在诗人眼里，红烛是理想人格的化身，写红烛的红其实就是赞美像红烛一样赤诚的人格品质。那么第一节，根据诗人的描写，我们可以发现，它结合了红烛红色的特点，赞美了红烛赤诚的品质。
接下来看第二节：“红烛！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！”在这里，诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂本应相互依存，但此处却出现了先后关系。诗人对红烛必须燃烧自我才能放出光的过程提出疑问，表示不解。不过，很快诗人就在第三节做出了回应。
师：大家看第三节，诗人是如何回应的呢？
生：诗人否定了自己的疑问，领悟到只有燃烧才能放光。
师：非常好，有力地表现了红烛精神的可贵，诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。这两节诗用到了设问的手法，诗人通过自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
在这里，我们可以总结出第二、第三节，诗人通过描写红烛燃烧才能放光的特点，表达了他对“红烛为何更需烧蜡成灰然后才放光出”的困惑，领悟到只有燃烧才能放光的道理，最终赞美红烛的奉献精神。接下来看第四节：“红烛！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”作者在此明确表达了对红烛的态度，宁可燃烧自己，也要照亮别人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。大家结合写作背景思考一下，诗人的心愿具体指什么呢？
生：诗人希望自己如红烛一般照亮沉睡的中国，使民众奋起觉悟，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。
师：没错，在这里，我们可以总结出诗人描写了红烛燃烧才能放光的特点，表达了对红烛牺牲是为了照亮别人和世界的激励之情。接下来看第五和第六节：“红烛！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”在这里，诗人伤感怜悯红烛的燃烧会流泪，红烛的泪象征着因理想受到阻碍而产生的着急、焦虑之情。诗人对红烛流泪产生了困惑，然后领悟到是残风的存在使它伤心流泪。请同学们思考一下，这里的“残风”指的是什么呢？结合背景分析一下。
生：这里的“残风”指理想的阻挠者，暗指反动势力。
师：对，诗人写红烛因残风的阻挠而流泪伤心，其实体现着自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬和为世人痛哭流涕的情感。在这两节中，我们可以得出这样的结论：诗人抓住红烛发光时会流泪的特点，对红烛为何流泪感到伤感和困惑，最终领悟到是受残风的侵袭，所以才壮志难酬。接下来看第七节：“红烛！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花，结成快乐的果子！”在这节中，诗人不再困惑和焦虑，他认为红烛的泪不会白流，能培出慰藉的花，结成快乐的果子。诗人安慰红烛，其实也是在安慰自己，借此表明自己为祖国奉献的决心。