师：上节课我们了解了孟子其人、孟子其书以及《寡人之于国也》故事发生的时代背景。这节课我们聚焦文章第1 - 5段的字词梳理，从中了解孟子仁政思想的具体内容，感受孟子高超的论辩艺术。请大家打开课本。上一回说到孟子离开滕国，来到魏国，见到了焦头烂额的梁惠王。梁惠王见到孟子，兴冲冲地说：“寡人之于国也，尽心焉而已。”“寡人”是古时国君的谦称，可解作“我”；“之于国也”的“于”是“对于、对待”，“之”是取独不译，连在一起就是“我对于我的国家尽心尽力了”。“尽心”就是尽心尽力的意思。这里“焉而已”是三个语气词连用，相当于现在的感叹词“啊”。为什么连用三个语气词呢？大家可以推想一下，此时梁惠王非常激动，必须要用三个语气词连用才能表达他这份浓郁的感情。联系上回说到梁惠王见孟子的背景，他说自己对国家十分尽心尽力，具体表现在哪些方面呢？“河内凶”，“河”在古文里特指黄河，“河内”指黄河以北，在这篇文章中，主要指河南境内黄河以北属于魏国的领地，“凶”指灾年、荒年，发生饥荒。也就是黄河以北发生饥荒，“则移其民于河东”，“移”是迁移，把人民从河内迁移到“河东”，这里的“河”同样指黄河，“河东”指山西境内黄河以东，同属魏国领地，“移其粟于河内”，把河东的粮食迁移到河内。通过这样移民移粟的方式解决饥荒，这是梁惠王的做法。“河东凶亦然”，“然”是“这样”的意思，就是河东发生饥荒，他也是这么做。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，“察”是考察，考察邻国的政务，“之”依旧取独不译，“无如”就是没有像我这么用心的。但是结果呢？“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，“加”是“更”的意思，也就是说邻国的老百姓没有更少，我的老百姓也没有更多，“何也”，这是为什么呢？此刻的梁惠王非常困扰，甚至有些委屈，自己做得这么好，为国家尽心尽力，为什么老百姓没有变多，邻国的老百姓不来投靠自己呢？
回归到上次说到孟子离开滕国来到魏国，老师补充一则材料，当时梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然，察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”简单说，他当时很惨，战败丧子，丧地折辱于他国。现在大家明白为什么梁惠王会用三个语气词连用，如此激动了吧。所以他看到名声大噪的孟子来到自己国家，也不客套，直接向孟子抛出疑问：“我十分尽心，为何老百姓‘民不加多’呢？”
我们来看，梁惠王通过移民移粟解决饥荒，看似老百姓不用忍受饥荒之苦了。但这里我们先打个大大的问号。认为自己尽心尽力的梁惠王抛出“民不加多”的困惑，大家聚焦一下，第一段有个出现频率非常高的概念——“民”，“民不加多”说的是老百姓数量没增加。此时梁惠王非常关心百姓数量，也就是人口。为什么梁惠王这么关心人口呢？这跟战国时代各诸侯国的方针政策有关。当时诸侯相争，对外攻城略地，“争城争地，以战杀人，盈野；争城，以战杀人盈城”，霸占土地和人民；对内通过高赋税盘剥百姓，充盈国库，支持更多对外战争。如此循环往复，陷入恶性循环，最后受苦的还是老百姓。看似尽心尽力的梁惠王，真的让老百姓过上好日子了吗？相信孟子也看到了问题所在，我们看看孟子是如何回答的。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。”“好”是喜好，“大王喜好战争，请允许我用战争来打个比方”。“填然鼓之”，这里“鼓”本意是名词，锣鼓、战鼓的意思，在此处名词活用为动词，是击鼓、打鼓的意思。“填然”，“然”是“……的样子”，“填”是咚咚的拟音词，是敲鼓的声音。关于“填”和“咚”的关联，我们可以大胆推测，一是或许古时候“填”发音与“东”类似，二是在读音或字形更迭中出现假借情况。同学们要记住，这里“填”是咚咚敲鼓声的拟音词，后面的“之”是音节助词不译，也就是衬字。“填然鼓之”就是咚咚咚地敲起战鼓来。“兵刃既接”，“兵”是兵器，“既”是已经，“接”是接触，连在一起就是兵器已经接触，说明战争开始了。接着出现怎样滑稽的一幕呢？“弃甲曳兵而走”，“弃”是丢弃铠甲，“兵”指兵器，“曳”这个动作很传神，是拖着，这里说的是战场上的士兵，有的士兵抛弃铠甲，拖着兵器“走”。这里“走”是古今异义，不是行走，而是跑，在这里是逃跑，所以是有的士兵抛弃铠甲，拖着兵器逃跑，“而”表修饰，体现狼狈的样子。“或百步而后止”，“或”指前面的逃兵，有的人跑了一百步然后停下来，“而”表顺承，先后发生两个动作。“或五十步而后止”，有的人跑了五十步然后停下来。“以五十步笑百步”，“以”是凭借，凭借自己跑了五十步去嘲笑跑了一百步的行为，“则何如”，大王您觉得怎么样？