师：同学们，今天我们一起来学习九年级上册统编版语文第三单元第11课《岳阳楼记》的第二课时。岳阳楼景区自古就有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉。你们想不想免费游岳阳楼？
生：想！
师：那就背《岳阳楼记》吧。自2013年春节以来，每逢元旦、清明、五一、端午、中秋、国庆等节日，岳阳楼景区都会推出“背《岳阳楼记》领免费门票”的活动。只要你能在5分钟内流利完整地背诵出《岳阳楼记》，就可以免费获得全价80元的门票一张。背《岳阳楼记》既能展示自己的文学素养，又能获得免费门票，何乐而不为呢？所以，本节课的学习目标，一是熟读成诵；二是理解文章三、四、五段的内容；三是研讨“览物之情悲喜”“观忧乐观”；四是积累常用的文言词语和名言警句。上节课我们已经了解了滕子京谪守巴陵郡重修岳阳楼的事情，也知道了范仲淹作《岳阳楼记》的缘由，还领略了文中洞庭湖的万千景色。下面我们来看文中第二段结尾句“览物之情，得无异乎”，范仲淹会带领我们览何物，有何情呢？下面我们一起来疏通文意。“若夫淫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”“若夫”用在一段话开头，以引起下文，“淫雨”指连绵不断的雨，“霏霏”是雨雪纷纷而下的样子，“连月不开”指天气放晴，“浊浪排空”的“排空”指冲向天空。“排”字用词准确形象，写出了浑浊的波浪借助怒吼的风势直向天空冲去的奔腾之势，使人有身临其境之感。“日星隐耀”指太阳、星星隐藏起光辉，“山岳潜行”指山岳隐没在阴云里，“樯倾楫摧”指桅杆倒下、船桨断折，“薄暮冥冥”指傍晚天色昏暗，“薄”是迫近的意思。整句意思是：阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空。太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体，商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮，猿在悲啼，这是一幅洞庭风雨图。天气的恶劣令过往的迁客骚人有怎样的感慨呢？“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”“去国怀乡”指离开国都、怀念家乡，“忧谗畏讥”指担心被说坏话、害怕被批评指正。整句意思是：这时登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，会觉得满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了呀。阴雨连绵的洞庭湖，让人触景伤情，忧心忡忡。那么，春光明媚的洞庭湖又是一番怎样的景象呢？“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”“春和景明”的“景”指日光，“波澜不惊”指湖面平静没有风浪，“上下天光”指天色湖光相接，“一碧万顷”指一片青绿、广阔无际，“沙鸥翔集”中“翔”指时而飞翔，“集”指时而停歇，“锦鳞游泳”指美丽的鱼，“岸芷汀兰”指岸上与小洲上的花草，“郁郁”形容草木茂盛。整句话意思是：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。天色湖光相连，万里碧绿，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇。五彩的鱼儿在水中畅游，岸上与小洲上的紫草兰花茂盛且青绿，这波光明丽、水天一碧的景象可谓是一幅洞庭春情图。那么在明月当空下的洞庭夜色又是怎样的呢？“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”“长烟一空”指大片烟雾完全消散，“浮光跃金”指浮动的光像跳动的金子，“静影沉璧”指静静的月影像沉入水中的玉璧，“浮光跃金，静影沉璧”运用了比喻的修辞手法，形象地描绘出了月光下有风时水波跃动、无风时月影如璧的美好姿态，“此乐何极”指哪有尽头。整句话意思是：偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上，闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽啊。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”“宠辱偕忘”指荣耀和屈辱一并忘掉。整句话意思是：这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了。端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐呀。三四两段采用对比的写法，描写了洞庭阴晴之景和迁客悲喜之情，随景生情、情景交融。一幅洞庭风雨图，一幅洞庭春晴图，天气景象截然不同。“淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，春和景明时“樯倾楫摧”的萧条变成了“沙鸥翔集，鱼游浅底”的生机勃勃，薄暮的昏暗已经变成了“皓月千里”，虎啸猿啼的悲鸣已变成了渔歌互答的快乐。这两段洞庭之景的描写用词准确，如“浊浪排空”的“排”，“日星隐曜”的“曜”，“山岳潜行”的“潜”尤为生动。此外，“沙鸥翔集、锦鳞游泳、浮光跃金”的动态与“岸芷汀兰、静影沉璧”的静态相映成趣，动静结合，富于变化，氛围由萧条悲凉转为明亮喜悦。迁客骚人的心境由“忧谗畏讥”的悲凉酸楚，转为了“把酒临风”的心旷神怡，情景交融。“览物之情，全在一个‘异’字，一阴一晴、一悲一喜，完全不同。这两两相照，正如北宋诗人陈师道在《后山诗话》中所说的，‘范文正公为《岳阳楼记》，用对语说实景，世以为奇’。这两段所写的两种览物之情，是常人之情。然而范仲淹生发出了一个更大的义，一种更为高尚的人格境界，一种古仁人情怀，“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”“求”是探求，“古仁人”指古代品德高尚的人，“或异二者之为”指或许不同于以上两种表现。“何哉？”为什么呢？“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”“不以物喜，不以己悲”指不因为外物和自己的处境变化而喜悲。“居庙堂之高”指处在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官；“处江湖之远”指处在僻远的江湖间，意思是被贬谪到边远地区做地方官。从这里我们可以看出他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑，那么什么时候才快乐呢？“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’。”意思是大概一定会说，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐吧。刚才我们学习的这几句名言警句，在句式上有什么特点呢？“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”确实，这些名言警句都是对称句，句式工整、朗朗上口，音韵和谐，铿锵有力。同时，大量反义词的使用，如“悲喜”“进退”“先后”“忧乐”等，在对比中衬托了语言的表现力，充分展现了本文的音韵和谐之美。下面我们来学习文章最后一句。“噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。”“微斯人”指如果没有这种人，“吾谁与归”即“吾与谁归”，意思是我同谁一道呢。写于庆历六年九月十五日。庆历六年呼应了文章开头第一句“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”。庆历五年，滕子京重修岳阳楼。庆历六年，范仲淹写下了这部著名的《岳阳楼记》。庆历六年是指公元哪一年？对，看课文注释是公元1046年，离现在已经有975年了，可谓是千年名篇。这里面“斯人”指谁？首先指古仁人，表达了作者对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的向往之情和敬佩之情，希望与古仁人同道。同时还暗指滕子京，表达了对滕子京的劝勉之意，勉励他“不以物喜，不以己悲”。“微斯人，吾谁与归”还表达了一种知音难求的孤独之感，这和古代众多名篇的结尾所抒发的情感是契合相通的。如我们学过的《爱莲说》的结尾“莲之爱，同予者何人？”和《记承天寺夜游》的结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，都表达了知音难求的孤独之感。所以说，能有同道中人相伴，该是何其有幸。刚才我们疏通了文意，下面我们来梳理一下全文的结构，研讨文中的“览物之情悲喜”“观忧乐观”。《岳阳楼记》全文368个字，写了哪些内容？请看第一段叙述贬谪之事，第二段描写洞庭之景，中间的三、四段抒发迁客骚人之情，最后一段议论古仁人之心，文章思路一目了然。中间三段的景色描写，先总写洞庭湖的景色气象万千，再分写迁客骚人“淫雨霏霏则悲，春和景明则喜”的情感。总而言之，迁客骚人的情感是“以物喜，以己悲”，这一喜一悲两种情感体现的是个人情怀。与迁客骚人不同的是，古仁人“不以物喜，不以己悲”。有人认为古仁人的情感是不喜不悲，因为古仁人看开了、想通了、从容了、淡然了，他们已没有悲喜之情，这自然是错的。古仁人当然有悲喜之情，只不过他们的喜不在于外物，他们的悲不在于自身。那么他们的悲喜忧乐在何处呢？他们心怀国家，与天下同喜同悲，更可贵的是，他们在天下人还没有感到忧虑之前，就先替天下人去分忧，在天下人都已经快乐之后才真正快乐，这种“先忧后乐”的济世情怀，是超越个人忧乐、以天下为己任的大情怀。正所谓一种被贬，两种风景，三种情怀。迁客被贬，滕子京被贬，范仲淹亦被贬。古往今来，被贬之人比比皆是，同样是被贬，有多少人正在为身外之物而悲喜？有多少人正在为个人得失而悲喜？又有多少人是以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后呢。诚然，心系苍生，兼济天下，是范仲淹一生的写照。这种先人后己的责任感，苦己为人的奉献精神，“先忧后乐”的济世情怀，又有几个人能真正做得到？刚才我们对“览物之情悲喜”“观忧乐观”做了一番探讨，下面我们积累一些常用的文言词语。首先是古今异义词，“浊浪排空”，古代指冲向天空，现代指全部去除掉；“微斯人”，古代指如果没有，现代指微小。再接着一词多义，“而或长烟一空”的“或”指有时，“或异二者之为”的“或”指或许；“浊浪排空”的“空”指天空，“长烟一空”的“空”指消散。学习文言文，熟读成诵尤为重要，请同学们根据提示自由背诵三四五自然段。好，刚才部分同学已经完成了《岳阳楼记》的背诵，如果还没有完成背诵的同学，请继续在理解的基础上背诵全文，这也是今天的一项重要作业。下面我们来进行课堂小结。在这节课里，我们明白了作者的写作意图，理清了行文思路，也辨析了文章主旨，了解了作者生平，悟到了写法的奥妙，领悟了为人之道。最后布置今天作业。一、在理解的基础上背诵全文。二、岳阳楼是江南名楼，历代文人题咏岳阳楼的名篇、佳句众多，请课后阅读以下三首诗，体会李白、杜甫、陈与义和范仲淹题咏岳阳楼的不同情怀。《岳阳楼记》900年来被仁人志士传颂，被视为做人的最高境界。希望同学们在以后的日子里继续品读经典，感受《岳阳楼记》的千古魅力，让经典走进生命，助生命活成经典。课堂到此结束，谢谢观看，再见。