师：同学们，大家好。在这个特殊时期，大家在家里通过各种方式学习。那古时候人们是怎么学习的呢？我们先来看一幅图片，图片里的字是什么字呢？这是“学习”的“学”字。我们看，这里表示交叠的算筹，这里表示练习算筹的房屋。有的甲骨文在交叠的算筹旁边加上“手”，突出手把手教的含义；金文里在房屋里边加上“子”（孩童），表明教的对象。那这幅图中的字又是什么字呢？这是“教”字。这里是交叠的算筹，这里是孩童，旁边表示手持棍子、鞭子，意思是孩童学习出错时，教师会在一旁监督敲打。从汉字的字形，就能看出“教”和“学”的关系多么密切。今天，我们一起学习《礼记》中的一篇短文，看看文中是怎样论述教和学的关系的。
我们先来明确学习目标：一、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，准确翻译课文；二、学习本文论述方法，初步理解儒家“教学相长”的观点；三、熟读成诵，体会本文句式特点。
现在让我们初读课文，走进作品。本文节选自《礼记·学记》。《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。学习课文前，我们先读准字音：佳肴、自强、兑命、学学半。这两个“学”字形一样，但读音有区别，教学相长。大家一起来有节奏地朗读课文，读的时候注意刚才提示的字音。
“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：‘学学半。’其此之谓乎？”
接下来，我们结合注释翻译课文。“佳肴”，“佳”意思是美，“不知其旨”，“旨”意思是味美，这句话就是说虽然有美味的肉食，不去品尝就不知道它味道的甘美。“虽有至道”，“至道”指最好的道理，“不知其善”，“善”即好处，意思是虽然有最好的道理，不去学习就不知道它的好处。“是故”，意思是所以、因此，“困”意思是困惑，所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。“自反”，意思是自我反思，知道了自己的不足，然后就能自我反思。“自强”，意思是勉励自己，知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。“故曰：教学相长也”，就是说教和学是相互促进的。“《兑命》曰：‘学学半。’”，“学”是通假字，同“敩”，教导，这句话意思是《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。这话说的就是这个道理吧。
弄懂文章意思后，我们一起精读课文，探究内容。同学们先思考，这篇短文的主要观点是什么？作者是怎样进行论述的？这篇短文的主要观点是“教学相长”，即教与学相互促进，教是学的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先说佳肴，指出“弗食不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学不知其善”的道理。然后对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境并进一步解释，将论述引向深入。只有在学之后才知道自己的不足，在把知识教给别人之后，才知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂。知道了不足才会自我反思，知道了有不懂的地方，才会勉励自己努力去弄懂，从而提出“教学相长”的观点，最后引用《学记》中的话印证。我们看到《兑命》中“敩”和“学”字形用的都是“学”字，正体现了两者间密不可分的关系。我们现代教育理念里的“教学相长”强调的是教师和学生的互相促进，教和学是两个主体。而课文所说的“教学相长”，教和学是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的，既强调教育者自己要亲身学习，体验到、了解自己的不足并自我反思，同时强调教育者在教的过程中也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。