师：同学们，大家好。今天我们一起学习九年级上册统编版第二单元第七课《敬业与乐业》。自古至今，有许多对自己的职业充满热爱的人，比如潜心研究昆虫的法布尔，不远万里来到中国采访的斯诺，他们在事业上都取得了巨大成就。对待事业，我们怎样才能取得像他们那样的成功呢？让我们一起学习第七课，从中寻找答案。
本课共两个课时，今天学习第一课时。在这节课中，我们将了解议论文的知识，把握作者观点，理清论证思路。首先，老师检查一下你们的预习情况。请跟老师一起读以下字词：住持、禅师、精微、旁骛、秘诀、羡慕、亵渎、浪荡、妄想、杜绝、调和、断章取义、不二法门、言不及义。
课文中有些词语较难理解，我们一起读释义。旁骛：在正业以外有所追求。亵渎：轻慢，不尊敬。断章取义：不顾全篇文章的内容，只根据需要孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的门径，常用来指最好的或独一无二的方法。言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。
同学们，经过预习，我们知道本文作者是大名鼎鼎的梁启超。梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是著名政治家、思想家、学者。早年受康有为影响走上改良维新道路，1898年参与戊戌变法，倡导新文化运动，支持五四运动。一生著述丰富，作品合编为《饮冰室合集》。
《敬业与乐业》是梁启超先生的一篇演讲词。1918年，黄炎培先生创办了中国近代教育史上第一所用“职业学校”命名的中华职业学校。学校秉承“使无业者有业，使有业者乐业”的理念和“敬业乐群”的校训，倡导“双手万能，首脑并用”。1922年，梁启超先生在上海中华职业学校为该校学生做了这次演讲，目的是对学生进行职业道德启蒙教育。
我们在八年级下册学过演讲单元，知道演讲词属于议论性文章，具备议论文的要素和结构。接下来，以这篇课文为依托，学习议论文知识。议论文是以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的文体。议论文有三要素：论点、论据、论证。
论点是作者对所论述问题的观点，可分为中心论点和分论点。中心论点是文章的核心观点，一般来说，一篇议论文只有一个中心论点。分论点从属于中心论点，并为阐述中心论点服务。
论据是证明论点的材料，被论点统帅，为论点服务。论据分为事实论据和道理论据。事实论据包括古今中外有代表性的事例、确凿的数据等；道理论据包括经检验的真理、格言、名人名言、定理等。
论证是用论据证明论点的过程和方法，常用的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。议论文的基本结构是提出问题、分析问题、解决问题。
同学们，我们对议论文的知识有了初步了解。接下来，请同学们通读课文，画出每段的中心句，填进表格，然后辨析观点，学习把握观点的方法，进而明确中心论点，理清论证思路。
也许有的同学会问，怎样才能找出每段的中心句？老师以第一段为例，带领大家一起寻找。请跟老师读第一段：“我这题目，是把《礼记》里头‘敬业乐群’和《老子》里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
第一段开头，作者先说明“敬业乐业”四个字的出处，然后提出自己的看法：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。有的同学已经注意到，“我确信”这个标志性的词语，它提示我们作者的观点就在后面。因此，这个表明观点的句子就是第一段的中心句。由此，我们总结出把握观点的第一个方法：注意标志性的词语，例如“确信”“所以”“总之”等。
请同学们用这个方法把第二段的中心句找出来。请大家跟着老师读第二段：“本题主眼，自然是在‘敬’字、‘乐’字，但必先有业，才有可敬可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。”
第二段用“但”表示语义的转折，指出“有业”是“敬业乐业”的前提。接着作者用“所以先要说”，告诉我们表述的观点即将出现。因此，第二段的中心句就是“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”。
接下来，请同学们跟老师读第三段：“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人，便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”
有同学说，老师，这段话的中心句很明显就是最后一句。这位同学是对的，“大圣人对无业游民也没有办法”是第三段的中心句。老师要问大家一个问题，前两段的中心句同时也是作者的观点，那么第三段的中心句是不是作者的观点？
首先我们要明确一点，议论文中别人说的话、做的事都属于证明观点的材料，它们不是观点。第三段引用了孔子的两句名言，然后对名言进行分析，因此最后一句是针对孔子名言的分析句，不是作者的观点。第三段全段都是证明观点的材料，那么它所证明的观点是哪一句呢？请同学们看第二段，找出答案。