师：亲爱的同学们，大家好。今天我们一起来学习鲁迅先生的经典文章《拿来主义》，感受其中的魅力。鲁迅先生曾说过：“写什么是一个问题，怎么写又是另一个问题。”这体现了他对写作内容和表现形式的双重考量。今天我们就围绕“写什么”和“怎么写”这两个角度，来分析《拿来主义》一文的特色。首先，请大家按下暂停键，快速阅读原文，然后我们一起概括这篇文章到底写了什么。
生：（阅读思考）
师：好，我们一起来看。《拿来主义》的结构比较清晰：第一到第七自然段，鲁迅先生提出了对待文化遗产应持“拿来主义”的态度；第八、九自然段，具体分析了应该怎样“拿来”；最后一段则总结了“拿来主义”的意义。那么，这篇文章是在什么背景下写的呢？1934年，上海文艺界就如何接受文化遗产的问题展开了热烈讨论，有人全盘肯定，有人全盘否定，也有人感到茫然。在这样的情况下，鲁迅先生写了《拿来主义》，阐明了他对文化遗产的态度。
“拿来主义”是什么呢？结合阅读，我们可以感受到，这是作者主张的一种对待文化遗产的态度，即要“自己拿来”，也就是我们今天常说的“批判地继承”。为什么要这样呢？文章从几个层面进行了分析：首先否定了“闭关主义”，因为清政府的闭关锁国曾导致我们被动挨打；接着批判了“送去主义”，作者虽未明言，但字里行间透露出对当时国民政府割地赔款、将艺术珍宝送给西方列强等行为的强烈不满；然后分析了“听凭送来”的危害——送来的东西往往是列强有目的、有居心强加给我们的，并非我们所需。在此基础上，作者才正面提出了“拿来主义”，强调要从“为我所用”的角度主动去拿。
在第八、九自然段，作者进一步阐述了具体该怎么“拿来”。他说，我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，具体做法是“占有”和“挑选”。文章最后指出，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”意义十分深远。
“写什么”我们大致理解了，但“怎么写”就需要我们细细品味了。请大家再次阅读《拿来主义》，试着分析本文在写作上有哪些特色。我们可以从几个角度思考：比如文体选择有什么考量？具体写法有什么特点？论证方式哪里让你印象深刻？语言给你什么感觉？或者你还有其他发现。请大家按下暂停键，思考一下。
生：（阅读思考）
师：好，我们先来看文体选择。鲁迅先生为什么选择杂文这种文体？《拿来主义》出自他的杂文集《且介亭杂文》。在《且介亭杂文》的序言里，作者谈到了选择杂文的理由。请大家快速阅读这段文字，尤其注意蓝色字体部分，从中归纳作者的理由。
生：（阅读归纳）
师：从文中可以看出，杂文自古有之，特点是文体驳杂、按年月编排，所以称为“杂”。它的好处是“有利于明白时事”，要“知人论世”，非看编年的文集不可。作者还谈到，当时是“多么切迫的时候”，他的任务是“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，杂文是“感应的神经，是攻守的手足”。他虽然也认为“鸿篇巨制”很好，但出于战斗的需要，为了现在和未来，他选择了杂文。杂文具有倾向性和战斗性，而且是在“官民的明明暗暗、软软硬硬的围剿”中艰难写就的。作者虽然谦虚，但也肯定了杂文的价值，希望有人能从中“寻出合于他的用处的东西”。
补充一点：《且介亭杂文》这个书名也很有意思。“且介”其实是“租界”二字各取一半，因为作者当时住在被称为“半租界”的地方。他用这种方式，表达对国土沦丧的愤懑。
从以上分析可以看出，杂文短小灵活，具有战斗性，反映社会问题及时，内容也驳杂。正因这些便利，鲁迅先生选择了杂文。在这篇文章中，他先批驳了“闭关主义”和“送去主义”等错误，然后才确立自己的观点。同学们，能概括这种写法的特点吗？
生：是不是“先破后立”？
师：对，也可以说“先驳后立”或“破中有立”。就是先批驳错误的现象或观点，再提出自己的主张。大家回忆一下，以前读过的文章里有没有类似的写法？可以按下暂停键想一想。
生：（思考）
师：其实我们在第五单元整本书阅读《乡土中国》里就遇到过。比如《文字下乡》一篇，面对“乡下人愚”的论调，作者先进行反驳：第一，判定“愚”的标准应是学习能力，而非知识多少；第二，乡下人智力并不差；第三，知识差异是环境需要造成的。通过这样“先破后立”，作者阐明了自己的观点。同学们可以在学习中多调动已有的阅读经验，加深对这种写法的理解。