师：同学们好，今天我们继续学习夏衍先生的报告文学作品《包身工》。这节课，我们一起了解夏衍先生与《包身工》，探究其译文结构特点，把握报告文学的基本特征，体会本文新闻性与文学性相统一的艺术魅力。
首先，大家看一份《包身工》的卖身契。可以暂停播放，仔细研读。这份沉甸甸的卖身契，想必又将我们带入包身工的悲惨生活，让我们再次忆起包身工制度的种种罪恶。通过上节课学习，我们知道包身工是罐装的劳动力，人身自由受限，时刻处于监管之下，与外界隔绝。那么，包身工们的生活在这种隔绝状态下，是如何被人知晓的？他们的命运又将如何改变？作者夏衍先生在《夏衍谈包身工》一文中揭示了缘由，我来给大家读一读。
“其实20年代后期，我就着手搜集包身工的素材了，到1936年才完成，前后历时达10年之久。1927年开始，我做过一段时间工会工作，结识了一些在纱厂工作的朋友和从事工人运动的同志，从他们口中了解到包身工制度和她们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。为了目睹包身工们早出晚归的上下班生活，我足足打了两个月夜工，每天半夜3点来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身其中。这两个月，我较为详细地观察到包身工们非人的生活。我本想写篇小说，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以就把调查到的材料，不带虚构，如实写成了《包身工》。”
夏衍先生，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，是中国近代著名的文学、电影、戏剧作家和社会活动家。“夏衍”这个笔名，也是从发表《包身工》起开始使用的。作为中国共产党地下党的一员，夏衍先生听闻包身工的情况后，怀着高度责任感，非把这个地狱揭开不可。为此，他冒着危险，不辞艰苦，展开长期深入调查，最终将调查所得写成《包身工》，把帝国主义、反动政府、资本家、带工老板的罪恶公之于众。在舆论压力下，罪恶的包身工制度最终被终结。这部作品，也为我党发动群众反抗日本帝国主义侵略起到重要作用。
夏衍先生是中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。其作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并将小说《林家铺子》《祝福》等改编成电影剧本。他的作品《包身工》，是中国现代文学史上第一部报告文学作品。夏衍先生这种揭露罪恶、为民请命，为人民解放高度负责的精神，永远值得我们铭记。接下来，我们了解一下什么是报告文学。
报告文学是运用文学艺术，真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的文学体裁。它的基本特征是新闻性、文学性、政论性，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。夏衍先生的《包身工》，对底层劳动者命运的关注，对罪恶的包身工制度的控诉，就具有很强的政论性。另外，报告文学兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。说它是报告，因其题材必须选择真人真事的新闻材料，迅速、及时地反映生活；说它是文学，因其表达必须用文学的表现方法，形象生动地再现生活。
总的来说，报告文学是文学和新闻两种特性的结合。为帮助理解报告文学新闻性与文学性相统一的特点，我们花点时间填写这张表格。左边是同学们熟悉的包身工一天的作息时间表，右边是作者对包身工制度相关内容的论述。填写完表格，研究一下，思考本文在结构上有怎样的特点。大家可以暂停播放，完成表格填写。
好，大家应该完成填写了，看看是不是跟老师的表格内容差不多。研究这个表格，我们发现《包身工》一文，其实是《包身工的一天》与《说旧中国的包身工制度》两篇文章相加的结果。《包身工的一天》用记叙描写的表达方式，续写包身工一天的遭遇，反映新闻事实；《说旧中国的包身工制度》，在吃早饭、上工等三个场景的叙述中，适时在叙述后面添加包身工的历史、雇佣包身工的原因，以及东洋厂雇佣包身工后飞跃庞大的情况，并借此表达强烈的控诉，以及对包身工制度必然灭亡的警告。
作者在各部分描述中，几乎都是先写包身工的生活，再揭露包身工制度，即每部分都可分为两层，一层主要说包身工一天的生活，一层说明包身工制度。但这两部分并非毫无联系，作者在安排结构时，把握住了读者的心理规律。比如第一部分写包身工的出身和遭遇，读者目睹其凄惨景象，自然会产生关切之情，希望了解他们的来历、身份，所以接着就补叙了包身工的来历、身份。以下几个部分，细加分析也是如此。
全文叙述、描写、议论、说明，自然融合在包身工一天生活的主线下，又隐含了包身工制度产生发展的复线，开合自如，展现出作者高超的文字驾驭能力。报告文学要求报告题材具有新闻的真实性。作者说：“我本想写篇小说的，调查结束后觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以我就把调查到的材料不带虚构，如实写成了《包身工》。”请同学们暂停播放，将课文中你认为属于不带虚构、如实的内容标注出来，并说一说为什么能体现出真实性。大家肯定找到了不少内容。为突出事件的真实性，作者巧妙运用点面相结合的叙事方式。
包身工是生活在社会最底层受压榨的弱势群体，再现他们的生活，要有整体的、不具体刻画某一个人物的概括性、速写式的全貌场景。作者从衣、食、住、行、做工五个方面，真实、全面地讲述了包身工的生活，面面俱到，但重点选取最能展现其悲惨境遇的住、吃、做工作为三个主要场景，展现他们的苦难。仅有这些概括描述仍显单薄，若选取一些典型人物、典型事例、典型细节来充实，那么“面”作为描述的骨架就有了血肉。
读完《包身工》，最触动我们心灵的，还是那三个具体的人物，如芦柴棒、小福子和不知名惨遭毒打的包身工。他们有名或无名，都增强了事件的真实性，也在我们心中留下不可磨灭的印象。关于芦柴棒，作者先后做了三次介绍，其中第三次写其被抄身的情景。因为身体非常瘦，所以叫芦柴棒，她身体实在瘦得可怕，抄身婆都不愿接触她的身体，摸着她的骨头会做噩梦。即便如此，带工老板也不放过她，不怕做噩梦，宁愿赔棺材，也要她做到死。从这些描述中，可以看出资本家的残忍，在他们眼里，包身工不是人，是赚钱的机器。鲜明的形象，通过让人无法忍受的细节塑造出来，离我们如此之近。在这一点上，鲜活形象的塑造，使本文的真实性与文学性达到高度统一。作者虽只写了一个芦柴棒、一个小福子、一个不知名的包身工，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒、小福子。芦柴棒遭毒打、小福子受折磨的情景，是包身工经常遭受虐待和侮辱的缩影。老板要芦柴棒做到死，也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。通过芦柴棒、小福子悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。