师：各位同学大家好，今天我们一起来学习《谏太宗十思疏》的第一课时。本节课的教学目标有三个：一是疏通文意，积累文言基础知识；二是知人论世，了解写作背景；三是整体感知，把握作者观点。
首先，请同学们结合课下注释和工具书阅读全文，疏通文意，整理重点实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和文言句式。题目《谏太宗十思疏》中，“谏”是劝谏的意思，“太宗”是劝谏的对象，“十思”是劝谏的内容，“疏”是一种议论性文体，专指臣下向国君陈述意见的奏书。《谏太宗十思疏》连起来就是劝谏唐太宗实行十思的奏书。
在劝谏类文言文当中，除了“谏”字，我们还会经常遇到“讽”“谤”“讥”这些字，它们大都有指责、劝说之意，但又有所差别，下面我们来做些辨析。“谏”，意思是直言规劝，使改正错误或过失，一般用于下对上，是用言语纠正君主或尊长的过失；“讽”，是用委婉的言语暗示或者劝告，例如《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”就是这个意思；“谤”，是指公开批评、指责别人的过失，也有用作贬义，表示说别人坏话、诽谤，例如《屈原列传》中的“信而见疑，忠而被谤”；“讥”，意思是指责别人的过失，隐微不显，范仲淹的《岳阳楼记》中有“去国怀乡，忧谗畏讥”，这里的“讥”就是此意。希望同学们对此加以明确区分。
文言文的学习离不开语言积累、梳理与探究。下面这些字，我们要读准字音，请同学们和我一起读：求木之长（zhǎng）者，必固其根本；欲流之远者，必浚（jùn）其泉源；人君当（dāng）神器之重，居域中之大；载（zài）舟覆舟，所宜深慎；惧谗邪，则思正身以黜（chù）恶；恩所加，则思无因喜以谬（miù）赏。同学们，你读对了吗？
这篇课文我们需要重点掌握的实词有“故”“重”“居”“戒”“景”“殷”“董”“冲”“牧”“静”“修”。请同学们将课文中带有这些实词的句子摘抄下来，参照课文注释注明其含义，再联系我们学过的文言文，找一些包含这些实词的例句，比较一下一个词在不同语境中的不同含义。重点的虚词有“之”“其”“以”，请同学们按照这些虚词在课文中的不同用法，分类摘抄、归纳整理，掌握规律。
实词和虚词的积累是同学们文言文学习过程中比较头疼的内容，今天老师给大家分享两个记忆的小妙招，帮助大家理解记忆。
第一，关注上下文，以文解文。比如“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，这里“长”和“远”相对，“远”的意思是水流得远，因此我们可以判断“长”在这里翻译为“长得好”比较合适。“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这几句话当中有四个“而”字，根据句式结构，前三个“而”字的用法我们能够很容易地判断出是一样的，都是转折连词，译作“却”。但是最后一个“而”，我们根据“臣虽下愚，而况明哲乎”进行判断，“下愚”是最愚昧无知的人，“况”是“何况”，“明哲”是明智的人，在文中指唐太宗。据此我们可以判断最后一个“而”是表示递进的连词。
第二，借助古今汉语的相通之处，理解文言词义和语法现象。在“当神器之重”当中，“当”意思是主持、掌握，我们可以借助“当权”“当政”来理解；在“永保无疆之休”中，“休”意思是喜庆、福禄，我们可以借助“休戚相关”来理解。另外，“虽董之以严刑，振之以威怒”，我们可以借助“晓之以理，动之以情，绳之以法”等这些我们熟悉的短语来理解、记忆其状语后置这一语法现象。
在唐代的历史上，魏征是一个特别值得关注的贤臣，下面我们一起来了解一下。魏征，字玄成，谥号文贞。少孤贫，好读书，素怀大志。隋末农民起义爆发以后，魏征被李密召为文学参军，掌书记。后来魏征随李密投奔了李渊，成为太子李建成的东宫僚属。玄武门之变之后，李世民不计前嫌，引魏征为太子东宫詹事府主簿，拜谏议大夫。此后，魏征渐渐地被唐太宗信任，历任要职，加左光禄大夫，晋封郑国公。在他从政期间，前后劝谏二百多次，奏书长达数十万言，以直言敢谏闻名于世。他的大部分奏章保留在《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书当中。魏征秉承“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的理念，多次进谏。