师：大家好，今天我们来学习《阿长与山海经》第二课时。我们先回顾上文，理解人物。上节课我们通过阅读，了解到阿长是一个怎样的人，以及作者对她的态度是怎样的。大家看下面的表格，请填写完整。大家填写完了吗？我们来看一下，阿长的称呼及其来历，写出阿长身份低微，我的态度是憎恶，特别是她谋死了我的隐鼠。阿长喜爱切切察察，写出阿长搬弄是非、粗俗好事的形象，我的态度是不大佩服。阿长爱告状、大字睡姿，写出阿长多事粗俗的形象，我的态度是讨厌。阿长喜欢说种种规矩，特别是新年要让我说恭喜、吃福橘，写出阿长守旧迷信的形象，我的态度是不耐烦。阿长讲了一个长毛的故事，写出阿长的愚昧可笑，我的态度是产生了空前的敬意，但这敬意并不持久，阿长踩死了我的隐鼠，于是这敬意淡薄完全消失。可见阿长是一个让我不太佩服的人物。
师：那么真正改变我对阿长看法的是什么事儿呢？这件事就是阿长为我买了《山海经》。请同学们按下暂停键，细读19 - 29段，概括买《山海经》的情节。注意，概括时请概括人物和事件，按照起因、经过、结果的顺序进行概括。大家概括完了吗？起因是叔祖说他有一本绘图《山海经》，我很渴慕；经过是我没有办法得到《山海经》，很是苦恼，阿长买来给我；结果是我对阿长充满了敬佩和感激。
师：大家概括完整了吗？这件事为什么会改变我对阿长的看法？我们走入文中，具体分析一下。上节课我教给大家一些人物形象分析的方法，大家还记得吗？我们再回顾一下。分析人物形象有四个方面：一、从文章所写事例发现人物特点；二、关注人物描写，直接描写，如语言、动作、神态、肖像、心理等，还有侧面描写，尤其关注其中的细节描写；三、理解文章中人物的评价和作者的评价，以及作者寄予的情感；四、分析人物生活的自然环境和社会环境，理解其现实处境。在阿长买《山海经》的这个情节中，阿长又是怎样的一个形象？作者写阿长给我买《山海经》，第一个出现的人物不是阿长，而是我的叔祖，他是怎样的一个人物？大家读一读下面这个文段。读完了吗？我们来看一下。他是一个和蔼的老人，他有三个爱好，一爱种花木，二很爱和孩子们往来，更重要的是他书很多，而且特别是哪些书呢？是《茅诗》《草木鸟兽虫鱼疏》《花镜》《山海经》这些绘图的书，而不是“制艺”和“试帖诗”。什么是“制艺”和“试帖诗”呢？是科举考试规定的程式化的诗文。那么可见他是爱闲适之书的人。但是他是一个寂寞者，连他的妻子也不理解他。他的妻子将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂“死尸”，可见无人理解。而我们是他的小友，那么他的形象出现，从全文看，肯定很多同学会想，这是一个侧面人物，引出了《山海经》这本书，到底是不是这样呢？叔祖引发了我对《山海经》的兴趣，于是我去问他，他回答，可惜现在不知道放在哪里了。我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找。他是很疏懒的，叔祖既然拿我当小友，为朋友两肋插刀，找一本书自然是不难的。可是他并不理解我对这本书的渴慕，所以说他不是我真正的朋友。
师：那么我去问家人，别人也不肯真实地回答我，为什么？这是一本带有图画的闲书，不是科举考试的书，他们自然不回答我。自己没有好的机会去买，一年中只能在正月间去玩一趟，那时候两家书店都紧紧地关着门，于是我绝望了，到了坐立不安的程度。玩的时候倒是没什么的，但一坐下我就记得绘图的《山海经》。大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事，这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对她说了。说叔祖是我去询问的，别人也是我去询问的。唯有阿长是我不问自来的。因为阿长见不得我坐立不安的焦虑情形，她心疼我。这样一对比，叔祖的作用就显示出来了，这里运用了衬托的写法，将叔祖、别人和阿长对我想要《山海经》的事做了对比，突出了常妈妈对我细致入微的关爱。
师：阿长不但询问了我，而且她付出了行动。过了十多天或者一个月，我还很记得是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了。一见面就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”这段描写和叔祖相比就少了很多，但非常精彩，主要描写了阿长的动作和语言。我们先看她的动作，“一见面就将一包书递给我”，请大家画出来。这里面写出阿长想要满足我心愿时的兴奋和急切。注意她的语言。
师：“哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”为什么不是《山海经》呢？“三哼经”侧面写出阿长不识字，买书之难。阿长见不得我想《山海经》想得坐立不安，所以内心中充满了这种对我的爱。只有回家四五天，她还要排除一切困难，去找这个“三哼经”。她并不识字，走了多少路我们不知道，遇到的困难我们不知道，但是我们可以看出来，阿长热心善良，真诚质朴，关心、理解孩子的形象。只有她二话不说去帮我寻找并买回来了，其他的人是什么样的态度？找不到了，不回答。只有她真心去理解我，关爱我，才会做出这样的行为和举动。
师：那我的内心该有怎样的感受呢？“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来。别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功，她却有伟大的神力，谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。”“我似乎遇着了一个霹雳”，文中“霹雳”是比喻修辞，而“震悚”，身体因恐惧或过度兴奋而颤动，写出我当时震惊的心理和得到绘图的《山海经》的欣喜之态。要知道，阿长是最不可能给我买的，因为她不识字。这个时候她竟然给我买来了《山海经》，我内心里的激动无法表述，于是赞美她“她却有伟大的神力”。这里提到“伟大的神力”，前面是不是也提到了？文中两次提到“伟大的神力”，含义有何不同？大家想好了吗？我们来看第一次。第一次，指阿长有“长毛”攻城时抵挡大炮的神力，“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的愚昧可笑。第二次，“别人不肯做或不能做的事，她却能够做成功，她确有伟大的神力，谋害隐鼠的怨恨从此完全消灭了。”这里指的是没有文化的阿长竟然帮我买来了朝思暮想的《山海经》，而这是别人不肯做，谁不肯做？是叔祖；或不能做，谁不能做？是别的人。因为这是一本闲书，谁能像阿长那么热心？况且阿长不识字，居然买来了。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童的口吻发出的最热烈最真诚的赞美。这时，我对阿长的态度彻底改变了，她不再是那个让人厌烦的唠唠叨叨的保姆，而是我真正的朋友和知音。