师：同学们好。今天我们一起学习短文二篇中的第二篇——《承天寺夜游》。课前我们完成了三个学习任务：一读、二查、三译，相信同学们都已按要求完成。下面请同学们和老师一起读一遍课文，感受月夜承天寺中的美景。
（师生共读课文）
师：读完这篇课文，同学们有什么感受？这篇课文的语气和节奏与前一篇课文《答谢中书书》相比，有什么区别吗？这两篇课文语气上似乎差别不大，都很闲适悠然。但仔细体会，同学们可能会感受到，两篇短文最明显的差别在于节奏。《承天寺夜游》不像《答谢中书书》那么对仗整齐，它以散句为主，间有整句，读起来节奏舒缓，自然散淡。苏轼是散文大家，几十个字的小记就能流传千古，让我们一起来探寻苏轼笔下的月夜。
元代诗人杨载说过，写景要景中含情，事中见景。本文题目中有“记”字，“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主，可叙事、写景、状物、议论、描写，也可抒发情怀抱负、阐述某些观点等等。《承天寺夜游》叙事、写景都比较突出，与《答谢中书书》相比，事件的描写要鲜明许多。《答谢中书书》是景中隐士，这篇文中之事是显而外。它先叙事，后描绘景色。请同学们根据课下注释和事先的预习，看看这篇文章写了哪些事，哪些景，又是如何表情达意的。按照叙事写景的结构，可以分成时间、地点、人、事、景五个部分。请同学们跟我一起边读边摘选相关信息，填写这个表格。
首先是时间，这个一目了然，元丰六年十月十二日夜。其中一个“夜”字，让人浮想联翩，本该安然入眠，却夜不成寐。例如李白《春夜洛城闻笛》中充满乡愁，杜牧《泊秦淮》中饱含忧国之情。诸如此类，写夜景的往往表达的都是孤独之感，夜色不消多提，就已弥漫愁丝，同学们有同样的感觉吗？
其次要填的是地点，是承天寺。
夜游的人有谁？苏轼和张怀民。在夜晚，这两人怎么会在一起呢？苏轼，同学们已经学过他好多诗，对他应该很熟悉。他一生历经坎坷，仕途极不得意，人生最低谷的时候就是乌台诗案。想要了解苏轼，乌台诗案这件历史公案不可不知。课前，同学们已经查找了相关历史资料。当年王安石变法失败被罢相，宋神宗还想推进改革，史称元丰改制。看本文写作时间，元丰六年，就知道这正是苏轼最不得意的时候。那些年，他写了一篇《湖州谢上表》，隐晦批评了新法，惹怒了皇上，御史就搜罗了不少他写给朋友们的诗，构陷他攻击新政，牵连了很多人一同入案，想置他于死地。后来经朝廷重臣，包括革新派的王安石都为他求情，宋神宗才赦免了他的死罪，将其贬到黄州任团练副使。这个职务就是安置被贬官员的，有职无权，而且一言一行都会受到当地官员的监视。因为在御史台受审，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，这件公案也就被称为乌台诗案。四年后，张怀民也因反对变法被贬到当地。两个人同病相怜，很快成为好友。都没有公家的官邸可以居住，也没有钱建房子或租房子，苏轼就住到了定惠院，张怀民住在承天寺。这两个地方都是寺庙，古代的寺庙是可以租住的，兼具旅店的功能，比较清净，租金又便宜，甚至不要钱，可见当时两人的境遇是何等糟糕。
了解了时间和背景，再来看事。要说事，倒是简单。有同学肯定会说，这事在题目里就说清楚了，是夜游承天寺。除了这个信息，我们还要知道夜游承天寺的原因。苏轼是住在定惠院的，他怎么想起来要到承天寺来呢？文中说得很清楚，要睡觉的时候，见月色入户，看到月色正好进入门内。这个“户”是门的意思，看到门外皎洁的月光，就想出来赏月。古人睡觉的屋子是室，正规的房屋结构，室外面是厅堂。若能看到门外月光，说明要么房子没有堂，要么堂就极小。说明当时苏轼所住的屋子非常简陋。我们学过刘禹锡的《陋室铭》，里面有一句“草色入帘青”，这里是“月色入户”，都是在室内就能看到室外景色。苏轼至晚将睡，连门也未关，才能够见到月光照入门内，可以想见其室之陋。
不过对于眼前的陋室，苏轼并没有像刘禹锡那样写一篇文章来明志，而是看到月光，欣喜之下，径直来承天寺寻好友张怀民。说到“欣然起行”，在文学史上，还有一个人是乘兴而来，兴尽而归的王子猷。他是大名鼎鼎的书圣王羲之的儿子，刘义庆在《世说新语》里写到过他雪夜访戴的故事。王子猷辞了官职，隐居绍兴，当夜见雪起兴，连夜行船去寻自己的好友戴安道。戴家在剡县，顺剡溪要走整整一夜，沿途历经一路美景，从夜到日，将到戴家门口时，他忽然觉得惆怅已消，兴致已尽，也不必麻烦好友相伴来消解愁绪，便调转船头返家了。看来戴安道也不知道王子猷曾经来访。二人交往并不重要，只是表现了王子猷寄情山水，潇洒放任而已。苏轼也是个潇洒放旷的人，但他不是隐居，而是谪居，上有官职在身，没有王子猷那么自由，只能就近寻友相会。苏轼好友很多，前面提到过张怀民是因反对变法被贬到当地后，两人才交往熟悉起来。这也是苏轼的豁达之处，广交朋友，凡同志者，均可肝胆相照。这里也表现出他与王子猷交友方式的不同。仔细琢磨文意，苏轼原本解衣欲睡，想睡觉，必然情志淡淡，但见月色入户，便欣然起行。“欣然”是高兴的意思，写出了苏轼见月色前后情感的明显变化。触景生情，景中有意，境外有情，所以“遂至承天寺寻张怀民”，一个“遂”字，写出了苏轼毫不犹豫想与好友一同欣赏美景。“怀民亦未寝”，张怀民也未睡觉，一个“亦”字，也写出对方果然与他心意相通。这个简单的小事叙述里，已经暗含了苏轼想表达的两层情感，一是对自然美景的热爱之情，二是与友相交相知之意。
这两位好友在寺院当中散步，会看到什么景？原文写道“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这是一句写景的句子，写了什么景？这些景有什么特点？同学们思考一下。
“庭下”是庭院中的意思，“如”是像，“空明”就是清明澄澈的意思。这一句意思是庭院中像充满积水一般，清明澄澈。古代夜晚的庭院如果有光亮，不是灯火，就肯定是月光了。况且前面也说到月色入户才想着寻好友散步赏月的。此句比喻略去月光不提，直接说庭院中如同充满清明澄澈的积水，把虚无缥缈的光比作实实在在的水。但月光是实际之景，积水是虚幻之景，虚虚实实之间，这个比喻的妙处可见一斑，也非一般人能写出来的。后面“交横”二字是交错纵横的意思，说水中藻、荇交错纵横，哪里来的水？这是上一句的喻体，这里直接拿虚景当实景写。既然是积水，自然水草丛生也是常理。好像入了玄虚幻境，到最后一句“盖竹柏影也”，才恍然大悟。这里的“盖”是大概是的意思，表原因的推测，意思是大概是竹子柏树的影子，恍然大悟似的从幻境里苏醒，又不是特别确定地讲，大概是醒来不是很彻底的样子。竹柏影一定是实景了，只是加上这个“盖”，恍恍惚惚也不很分明的样子，其实也能明白，月光如此之亮，看见竹子柏树也不是难事。而且苏轼也定然不是头一次来，院中有什么景色他是早就知道的。同学们想一想，为什么偏偏写它们的影子？因为作者只在赏月。写影是为了写月，先正面写月光清明澄澈，再从侧面表现月光明亮，投下了如此清晰的竹柏影子，短短三句，虚虚实实，正面侧面相结合，写出了一个如梦似幻的月夜之景。这份写景的功力，真是让人叹为观止。