师:同学们,今天我们来学习思想政治必修四第一单元第二课第一课时——世界的物质性。大家在夏日夜晚仰望星空时,是否曾思考过,宇宙是神创造的,还是大自然的杰作?人在宇宙中如此渺小,却为何伟大?年幼的你们,对这些问题是否已有答案?

  下面我们来看本节课的学习目标:

  一、辨析古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义的异同,理解并熟练掌握辩证唯物主义物质观,形成对世界本质的科学认识。

  二、理解自然界和人类社会的物质统一性、意识和物质的统一性,全面掌握世界的物质统一性原理,坚定科学无神论立场,反对一切有神论。

  三、正确理解物质和意识的辩证关系,坚持唯物主义认识论,反对唯心主义认识论和不可知论。

  本节课我们围绕“如何理解世界的本质”这一总议题展开,分议题有三个:自然界的物质性、人类社会的物质性、意识是物质世界长期发展的产物。

  先看议题一,自然界的物质性。首先我们思考一个问题,什么是物质呢?在哲学的基本派别中,古代中国提出阴阳五行学说推测万物本源,古希腊哲学家提出世界的本质是水、火或原子。那么,古代哲学家们为何把水、火、原子看作世界的本源呢?他们从自身生活经验出发,肯定世界是物质的世界,这有其合理性,但这只是一种猜测,缺乏科学依据。

  那到底什么是物质呢?我们从事物的共性出发探究。自然界中有姿态万千的山川湖海,也有磁场、超声波、紫外线等看不见却真实存在的事物。从哲学角度看,它们有什么共性呢?比如张三、李四,共性是人;人和猫、狗的共性是动物;人和花草的共性是生物;人和日月星辰的共性,以及看得见的物质形态与超声波、电磁等看不见的物质形态的共性,都是物质。这里的人、猫、狗、花草、日月星辰、超声波、电磁等都是个性,是物质的具体形态,是事物的个别属性和具体特征,而物质是它们的共性,共性就是事物的共同属性和本质特征。

  马克思主义哲学认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。把物质概念等同于物质的具体形态,就会陷入古代朴素唯物主义的观点。简单来说,物质就是客观实在,物质的唯一特性是客观实在性,这是万事万物共同的本质特征。物质有三个特点:其一,唯一特性是客观实在性,这与旧唯物主义相区别;其二,物质是客观的,不依赖于人的意识,与唯心主义划清界限;其三,物质是可知的,能为人的意识所反映,与不可知论划清界限。辩证唯物主义的物质概念概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,并非指某一种具体的物质形态。所以,恩格斯说,物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

  接着思考,为什么说自然界是物质的呢?思考两个问题:一、自然界的形成和发展是由人决定的吗?如果不是,是神决定的吗?二、据此我们能得出什么结论?西方宗教有上帝创世说,中国有盘古开天辟地的神话传说。但现代天文学、物理学和地质学的发展表明,在宏观世界中,宇宙起源于150亿年前的大爆炸,46亿年前地球形成,300万年前人类出现。地球经过太古代、元古代、古生代、中生代和新生代一步步演化至今,人类只是其中一个物种。物理学和化学证明微观世界中物质由原子构成,原子由原子核和电子构成。生物学和社会学论证了生命世界中生物进化的事实,地球上的生命从低级到高级、从简单到复杂、从水生到陆生演化而来。所以,整个世界,包括宏观世界、微观世界、生命世界都是物质的,都独立于人的意识之外客观存在,按照自身固有的规律形成和发展。宇宙间不存在神或上帝,也不存在神或上帝创造世界的活动。由此,我们得出自然界的物质性原理:自然界在本质上是物质的,自然界中的事物按照自身固有的规律形成和发展,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的一部分。其方法论要求我们在利用自然、改造自然时,务必尊重自然、顺应自然、保护自然,学会与自然和谐相处。

  人类产生以前的自然是自在自然,我们已论证它是物质的。人类产生后,通过实践改造自然,创造了人化自然。那么,人化自然具有物质性吗?人类社会具有物质性吗?根据生物进化论,人由古猿进化而来。因地球自然条件变化,部分古猿从森林迁徙到草原,生活方式由林栖转变为地栖,这种生活环境的变化成为推动人类社会形成的自然因素。同学们思考一下,是什么促成了由猿的生存环境到人类社会环境、由猿的群体结构到人类社会结构的转变?恩格斯在达尔文生物进化论基础上提出,在这一转变过程中,劳动起了决定性作用。劳动使古猿直立行走、双手解放,形成手脚分工,学会制造和使用工具;劳动使古猿的活动变成人类的社会生产活动,使猿脑变成人脑,在劳动中产生思想交流和语言,形成人类意识;劳动使人结成社会联系,形成社会关系。劳动创造了人本身,人类与动物的各种区别在生产劳动中形成,所以劳动创造了人和人类社会,没有劳动就没有人类社会。

  人类社会从古至今经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会是共产主义社会的初级阶段)。人类社会从低级到高级的发展,并非由神或上帝主宰,而是建立在物质资料的生产发展之上。人类社会在本质上是一个客观的物质体系,构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式,这三者都独立于人的意识之外客观存在,这些要素的客观性集中体现了人类社会的物质性。小结一下,从人类社会的产生看,它是物质世界长期发展的产物;从本质上看,它是一个客观的物质体系,所以人类社会具有客观物质性。

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《思想政治 必修4 第1单元2.1世界的物质性 逐字稿-4,347字 第5版》.docx
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