师：同学们，今天我们一起来学习高一下统编版历史第一单元第一课“文明的产生与早期国家”。依据课程标准，本课学习重点是早期人类文明的产生，了解各文明古国发展的不同特点；学习难点是分析认识这些特点形成的不同时空条件。
“轴心时代”由德国著名哲学家雅斯贝尔斯提出。公元前8 - 3世纪，特别是5世纪，中国、印度、希腊都产生了著名的哲人和思想家，深刻影响着此后各个文明的发展。我们来看一段视频，感受他那句经典的话：人类历史上迄今为止唯一一次文明不约而同的突破式爆发。思考文明的特点，表扬同学们敏锐观察、积极思考，提炼大概念，理解不同时空条件形成的文明多元特点。理解和尊重当今世界多中心格局，也是本册书主编燕少翔老师提出的核心观点。
关于“新轴心时代”，是中国著名哲学家汤一介先生提出的，凸显21世纪多元对话与学科渗透。围绕“多元”，我们开展任务驱动：第一，什么是文明？第二，文明多元的特点与价值。第三，文明多元的未来走向。特别是第二点，同学们要认真思考三个具体问题：第一，从唯物史观看，文明的要素有哪些？第二，轴心时代人类文明为何不约而同呈现突破式发展？第三，新轴心时代，是文明冲突论还是文明共生论？同学们，你们觉得什么是文明？《流浪地球2》里有一句很震撼的话：没有人的文明毫无意义。
美国著名人类学家米德说，文明的起点是一个愈合的股骨，因为它体现了帮助和照顾。在《写给孩子的人类文明6堂课》中，激发开阔视野、自由精神和独立思考能力，激发积极的公民意识。请问这是从什么角度看文明呢？对，这是价值角度。那同学们根据思维导图，这又是什么角度呢？是唯物史观。相信同学们画文明产生的思维导图时，都涉及到唯物史观的思维视角。现在老师给大家展示恩格斯的一个分析案例：随着生产力发展，采集渔猎变为农耕畜牧，农业和畜牧业是文明产生的前提。随着生产力发展，出现剩余产品的掠夺，引发战争，战败者成为奴隶，形成阶级矛盾，发展到不可调和时，产生了国家。阶级和国家是文明产生的标志，与之前混乱无序、落后黑暗的状态相比，多了秩序、规则、财富和希望。国家需要记事管理，所以产生文字，突破语言的时空限制，让智慧得以传承。
随着生产力发展，出现社会分工，人们在城市定居，并在城市从事政治和宗教事务，这也是文明的体现。由此我们可以看出文明的四大标志：城市、阶级、国家和文字。那么从价值角度看文明和从唯物史观角度看文明，这两者矛盾吗？二者有什么关系呢？我们可以画个图示，它们是感性和理性的表现。价值文明是内核，唯物史观体现的是载体。如果文明的内核可以展现出文明载体的各种形式，比如国家、社区、国际组织等。二者相辅相成，缺一不可。
根据文明的四个要素，人类历史的诸多文明为何在轴心时代不约而同地突破式爆发呢？我们来看教材第二个子目，请同学们看教材上的地图。轴心时代，人类文明在中纬度地区，比如北纬30度，不约而同地出现突破式爆发，这并非偶然。农业是文明诞生的前提，除气候条件外，适度的挑战才是农业起源的关键。高纬度地区生存条件差，无法种植；低纬度地区采集条件好，不需要农耕；只有中纬度地区的人们需要种植，且能够产生农耕，因为他们面临饥荒，需要挑战，需要度过冬天，需要储备粮食，所以储备与农业密切相关。
下面请同学们看这两幅地图，希腊山峦叠起，中国是开放式冲积平原，这影响到工商业和农业不同的经济方式与政治制度，进而形成海洋文明和大河文明的多元特点，这源自古代文明产生时各自面对的时空及历史条件差异。各地先民在不同历史条件的博弈过程中造就了文明的多元，所以文明的多元特点具有必然性。
那到底有哪些多元特点和多元价值呢？现在我们进入本课的探究环节，给大家5分钟时间思考讨论，深入探讨文明的特点和价值。结合上面的表格，同学们深入探讨后，也思考到地理环境对文明的影响，包括多元的起源、发展、特点和价值，以及尊重多元文明。