师：同学们，今天我们学习管弦乐曲《客家之歌》。先来了解学习目标，这节课我们要简单了解客家人的历史，熟悉作品的两个主题旋律，并探究作曲家如何用音乐表现对客家人的赞颂。既然是跟客家人有关的音乐，我们不妨先了解一下客家人。请同学们观看视频，同时思考三个问题：一、客家民系是如何形成的？二、客家人的历史是怎样的？三、客家民系如今发展得如何？请大家想一想，能用什么关键词来回答这三个问题呢？请看视频。
“客家人”在权威的《辞海》“客家”条目中写道：相传西晋永嘉年间，黄河流域的一部分汉人因战乱南渡长江，至唐末以及南宋，又有大批汉人南下至赣闽以及粤东、粤北等地，被称为“客家”，以别于当地原来的居民，以后遂以乡言而成为当地汉人的自称。客家是中华民族最优秀的民系之一，作为汉民族的一个支系，客家人到底经历了怎样的历史、灾难、成长与考验呢？公元前221年，秦始皇统一六国。秦二十八年，秦始皇派遣屠睢率领50万大军分五路向岭南进兵。经过五年时间，统一了岭南广大地区，并设置了南海郡，古邑龙川因此成为岭南三大古县之一。此后，客家人还经历了五次大迁徙。第一次始于东晋，受五胡乱华、晋室南渡影响，部分中原汉人南迁，停留在鄂豫南部，即皖赣沿长江两岸以及赣江上下游。受黄巢事变影响，中原汉族移民的后裔再度南迁，落脚于闽西南及粤东北边界。第三次大迁徙，受金人南下、宋室南渡、元人入主等影响，部分客家先民从赣南迁移到闽西，再转移到粤东北。第四次迁徙肇始于公元1645年，受满人南下入主中原的影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省。最后一次大迁徙是在公元1867年之后，受广东西路事件及太平天国事件的影响，部分客家人分迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。如今，在全球范围内，中国和世界各地的客家人总数已接近1亿人口。
师：不知道同学们想出了什么关键词？老师想到了三个：一、迁徙，客家民系是通过不断迁徙而形成的；二、悲壮，客家人在迁徙过程中历经苦难、十分艰辛，历程悲壮；三、壮大，时至今日，客家人不断发展、壮大。这部作品是2000年作曲家刘媛受邀为客家恳亲大会创作的交响乐作品《土楼回响》中的第五个乐章，也是《土楼回响》中最核心的乐章。同学们，如果你们是作曲家，会如何用音乐诠释客家人的历史？又会选择什么样的曲调作为作品的主题旋律呢？作曲家刘媛非常巧妙地采用了两首客家民歌作为这个作品的主题旋律，客家人听到这样的曲调，会有一种归宗的感觉，这也是很多作曲家在创作地方性题材作品时惯用的手法。那我们先来了解一下第一首民歌，也是最有代表性的客家民歌《唔怕山高水远》，先来聆听一下。
（播放音乐）
师：同学们，我们也来唱一唱这首民歌。为了更好地体验客家风味，我们来学一学客家话。当然，不同地区的客家人发音可能有所不同。老师学了其中一个地方的，由于时间关系，我们今天只学两个字。第一个字，也是最特别的一个字，它专指客家人，读“nái”。为什么它能指客家人呢？有一群中原人，因战乱远离家乡，跋山涉水，翻越崇山峻岭，最后客居在南方山里的土楼之中，因此这个字专指客家人，意思是“我”，读“挨”。第二个字，“森”，它不读“sēn”，读“噌呲噌”。
好，我们现在来唱一唱这首民歌，由于时间关系，我们只唱一段歌词，这是开始音高，预备齐。
（师生一起唱）
师：同学们，这个民歌主题在整部作品中会多次出现，我们来看看，分别是a、a’和a’’乐段。我们现在来对比一下a主题三次出现时，它的力度和演唱形式有没有变化。首先请听a乐段。
（播放a乐段）
师：再来听听a’乐段。
（播放a’乐段）
师：好，我们现在来对比一下这两次a主题的力度。首先a乐段的时候，主题很弱，a’乐段是不是比它强了很多呢？其实我们从这个波形图当中也可以看出它们力度强弱的对比，因为这个波形图的大小代表着力度的强弱。那演唱形式呢，在a主题的时候是不是听不太清楚？因为它很弱，其实这里是男声合唱。第二次a主题出现的时候还只有男声吗？不是了，里面加入了女声，所以是男女混声合唱。好，我们再看看第三次a’’乐段，从波形图当中就可以看出来，它的力度肯定比前两次都要更强一些。现在我们来观看一下a’’乐段的演出视频，请同学们一定要关注一下在演出之前指挥家对这个乐段提了什么样的要求，又有什么解说呢？请看视频。
（播放视频）
师：最后我们的乐手们都放下乐器，跟合唱队一起高歌。这是作曲家特意要求这一段要用当地民众合唱，等一会欢迎大家和我们一起合唱。