师：同学们，大家好。今天我们这节微课的题目是“手足耽耽小动唇舌，不孝种种大受笞挞”——《宝玉挨打》赏析。“宝玉挨打”节选自《红楼梦》第三十三回，回目正是“手足耽耽小动唇舌，不孝种种大受笞挞”。娇生惯养的公子哥宝玉被打，是小说上半部的一大高潮，是封建统治维护者贾政同封建叛逆者贾宝玉之间矛盾的激化，它所包含的思想内涵是丰富而复杂的。
首先，我们来看看这个章回的题目。“手足”当然指兄弟，这里指贾宝玉同父异母的弟弟贾环。“耽耽”，我们有一个成语叫“虎视眈眈”，是注视的样子，像老虎那样凶狠地盯着，形容心怀不善，伺机攫取。“小动唇舌”，指的就是贾环诬陷贾宝玉。“不孝种种大受笞挞”，“不孝”是品行不好，种种品行不好的行为终于导致他被拷打。当然，这个“不孝”种种，主要是基于封建的伦理纲常和道德标准来进行评判的。
按照红学家的观点，《红楼梦》前八十回一共写过四个大事件：第一，秦可卿之死，这是死亡事件；第二，贾元春归省，这是姑娘回娘家的事件；第三，宝玉挨打，这是老子打儿子的事件；第四，刘姥姥进大观园，这是乡下人进城。在中国古代，老子打儿子是一个非常普遍，也被认为非常有必要的事件。咱们中国古代的先贤，作为儿子，面对父亲责打时，也有一个比较正式的说法，叫做“小杖受，大杖走”。那么，宝玉挨打这原本寻常的事件，为什么会成为一个经典的章节呢？
第一，宝玉挨打的原因具有深刻的思想性。让我们先通过一段视频来回顾一下情节。
（播放视频片段）
视频内容概要：
贾政见宝玉魂不守舍，本就生气。忽闻金钏投井而死，又遇贾环诬告宝玉“强奸金钏未遂”，致使金钏赌气跳井。贾政勃然大怒，关门痛打宝玉。王夫人、贾母先后闻讯赶来阻止。王夫人哭求，提及早逝的长子贾珠；贾母则以母亲身份严厉斥责贾政，并以离开相胁，最终救下宝玉。
师：通过这段视频，我们看到宝玉挨打的原因可以概括为几类事件。第一个是金钏投井而死。金钏是王夫人的贴身丫鬟，性格比较开放、活泼。小说写金钏第一次出场时，她就在调侃宝玉。宝玉兴冲冲地去找王夫人，金钏见到他就调笑说：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”这就是所谓的宝玉“爱红”的毛病。在这里，其实并没有什么色情的意味，是情窦初开的懵懂少年之间的一种调侃。那么，金钏为什么会投井而死呢？这里面有一个关键片段。
（播放金钏被撵片段）
视频内容概要：
宝玉来到王夫人处，见母亲睡着，金钏在旁捶腿。宝玉逗弄金钏，说要向母亲讨她到怡红院去。金钏笑说：“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”并让宝玉去东小院拿贾环和彩云。不料王夫人并未睡着，闻言大怒，认为金钏教坏了宝玉，执意将其撵出府去。金钏苦求无果。
师：金钏被撵，最终投井而死，给宝玉带来了巨大的压力。只有他是真正关心并为此感到愧疚的，所以见到父亲时失魂落魄。贾政本就对他有一肚子怨气，觉得这孩子不成才。另外，在这之前，宝玉曾多次怠慢上门拜访的贾雨村。贾雨村每次来都要见宝玉，贾政也非常乐意让宝玉去结交这位本家出身的进士。但宝玉非常厌恶贾雨村，每次见面都表现得“委委琐琐”，很不自在。这些也都让贾政暗中憋了许多火。
正在这个时候，好巧不巧，宝玉结交戏子琪官（蒋玉菡）这件事，被忠顺王府的长史官上门揭发出来了。宝玉在一次薛蟠组织的宴会上遇见了琪官，两人一见如故，宝玉就将随身携带的袭人给的松花汗巾送给了琪官，两人互赠汗巾。这里有一个巧妙的情节安排：后来花袭人嫁给了蒋玉菡，汗巾成了信物。结交戏子，在当时的社会风气中非同小可。像琪官这样年轻美貌的名伶，往往是达官贵人的“私人玩物”，甚至涉及同性恋关系。根据《燕兰小谱》记载，和珅就有许多这样的伶人。琪官是忠顺王爷宠爱的人，他的失踪，王府怀疑到了宝玉头上。贾政得知此事时“目瞪口歪”，因为这件事可能得罪王府，关乎家族生死存亡，火气自然非常强烈。
偏偏此时，贾环匆匆跑过，趁机煽风点火，诬陷宝玉因“强奸”金钏未遂，导致金钏投井。所有种种原因结合在一起，导致这一场打不可避免。所以，宝玉被狠狠修理了一顿。
表面上看，宝玉挨打有以上诸多巧合，但其实具有更深层次的原因。我们来看看《红楼梦》中是怎样描写宝玉性格的。
有这样两首《西江月》词：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
师：如果大家细读，会发现这其实是曹雪芹的一种“似贬实褒”的写法。文中的“傻”、“狂”、“草莽”、“愚顽”等词，都是按照封建道德标准来衡量的，他当然是“不肖”的。他的“行为偏僻性乖张”，主要就是指他的叛逆和不孝，这与封建的取才标准相违背。所以，贾宝玉是一个封建礼教、封建文化的叛逆者。
鲁迅先生曾说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”意思是，能感受到封建没落气氛和新思想萌动的，只有贾宝玉一人。鲁迅还评价宝玉“爱博而心劳”。他博爱，爱父母、祖母、表亲，甚至对小厮奴婢也发自真心地关爱。所以宝玉身上有着早期博爱、自由、平等的思想。
比如，宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”这明显与封建时代男尊女卑的思想背道而驰。他还说追求当官的都是“国贼禄鬼”，这和他父亲倡导的“仕途经济”之路完全对立。他又说“文死谏，武死战”也是一种胡闹，体现了他对生命的尊重和对虚伪礼教的深恶痛绝。
所以，宝玉的种种言行表明，他是一个封建礼教和文化的背叛者。而他的父亲贾政，是一个典型的抱有光宗耀祖思想的封建正统官僚。一个追求自由，一个追求仕途精进，他们的思想本质上是尖锐对立的。宝玉的思想里带有“颓废”色彩，而维护正统者容不得颓废。颓废永远不是主流，不是正统。这两种观念的冲突，最后演变为暴力是必然的，因为两者不可调和。