师：同学们，今天我们一起来学习高二思想政治必修四第三单元第八课第三框——正确对待外来文化。本节课从两个目展开学习探究：第一，面向世界，博采众长；第二，立足国情，交流互鉴。我们有三个学习目标：一、通过新文化运动中的思潮激荡，阐述文化复古主义和全盘西化论的错误之处，在价值冲突中提高辩证思维能力。二、通过了解中国舞剧的发展，明确对待外来文化的正确态度，积极借鉴和吸收外来优秀文化成果，理解文化交流借鉴要立足国情，坚持洋为中用，推动中国特色社会主义文化的发展。三、通过反思王明“左”倾错误，懂得马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推动了中国革命、建设、改革的发展。
百年前，有一本国人争相购买的潮牌杂志，请看图片，同学们，你们知道这是一本怎样的杂志吗？
生：这是《青年杂志》，后来改名为《新青年》，是1915年9月陈独秀在上海创办的。
师：对，《新青年》拉开了近代中国第一次思想解放运动——新文化运动的序幕，吹响了新文化运动的号角。当时的中国新旧思想激烈碰撞，袁世凯窃取辛亥革命胜利果实后，为复辟帝制掀起了一股尊孔复古的逆流，旧道德、旧思想卷土重来。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批受过西方教育的有识之士积极寻找摆脱现状的出路，传播马克思主义等新思想、新文化。对待外来文化，中国文化界曾有过这样两种激进的观点：一、中国的问题根本就是整个文化的问题。中国文化的出路就是要中国文化的彻底西化。二、中国传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，恢复儒教，返回孔孟之道，在全社会提倡尊孔运动，倡导诵经复古，四书五经就是当代文化，只要念好四书五经，就能够建成文化强国。
同学们，上述两种观点分别代表近代中国哪两种文化思潮？你认为上述观点存在哪些不足与局限呢？
生：认为中国文化的出路就是要中国文化的彻底西化，属于全盘西化论；倡导尊孔复古，认为只要念好四书五经，就能够建成文化强国的观点则属于文化复古主义。文化复古主义固守本民族的传统文化，不接受任何外来文化和新文化，陷入了守旧主义和封闭主义的错误。全盘西化论全面否定传统文化，一味推崇外来文化，犯了历史虚无主义和民族虚无主义的错误。
师：非常好，历史和实践证明这两种观点都是错误的。文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分，认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的。这告诉我们，对待外来文化，我们必须坚持正确的方向，反对文化复古主义和全盘西化论两种错误倾向，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知。
正如鲁迅先生在《拿来主义》中指出：我们被“送来”的东西吓怕了，其实这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以面对外来文化的时候，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来“拿”。接下来，让我们一起了解5G在中国的发展，探究学习如何“运用脑髓，放出眼光”地“拿来”。舞剧是舞台剧的一种，是以舞蹈作为主要表达手段的舞台艺术，由人物、事件、矛盾冲突等要素组成。在中国，真正意义上的舞剧于20世纪30年代方才出现雏形。舞剧以芭蕾舞剧为之最。1953年，莫斯科大剧院在北京天桥剧场首次演出《天鹅湖》芭蕾舞剧，让国人见识了足尖上舞蹈的魅力。
同学们，你们知道芭蕾舞剧是哪个国家的特色文化吗？我国对芭蕾舞剧的传入持怎样的态度呢？
生：芭蕾源于意大利，兴盛于法国，在俄罗斯进入了最繁荣的阶段，是西方的代表舞种，其高贵优雅的舞姿使之被誉为“贵族艺术”。新中国大胆引进芭蕾舞剧，设立了专门的舞蹈学校与歌舞剧院，首创红色芭蕾舞剧，其中以20世纪60年代的《红色娘子军》为经典力作，这是芭蕾的民族化，具有重要的开拓意义。并且借鉴西方芭蕾舞剧的创作方法，探讨着中国舞剧在叙事、语言、呈现、表现等层面的本体方式和中国特点，发展出了具有中国特色的中国民族舞剧。其中以20世纪80年代的《丝路花雨》为代表，它是我国民族舞剧的典范，复活了沉睡千年的敦煌文化。此外，我们还学习借鉴西方市场化的文化创作体制机制。《丝路花雨》在海内外演出达3800余场，走过了40多个国家和地区，给国人和世界人民带来了无与伦比的视觉享受。
师：从上面我们可以知道，我国对待外来文化的传入保持开放的态度，学习借鉴一切积极成果与先进的经营管理理念和运行机制，极大地丰富了人民的文化生活，推动了我国文化建设。我们再看，中国舞剧《丝路花雨》取材于敦煌文化，那么它的创作自然离不开敦煌研究院的协助。敦煌研究院是我国十大最受欢迎的国家一级博物馆之一。同学们，舞剧巡演和博物馆分别属于文化事业还是文化产业呢？它们两者之间有什么区别吗？